衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙

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2023-2024学年《考武【参考译文】音的产生，都是出于人类有能够产生思想感情的心。人类思想感情的变动，是外界事物影响的结果。受外界事物的影响，（人的思想感情）产生了变动，就会用“声”表现出来。（不同的)声彼此应和，所以产生变化。把这种变化按照一定的规律表现出来，就称作“音”。排列这些“音”而且配上乐器演奏，并手持干戚、羽旄跳舞，就称作“乐”。乐，是从音产生的，其根源在于人心对外界事物的感受。所以，人心有了悲哀的感受，发出的声音就急促而衰微：人心有了快乐的感受，发出的声音就宽舒而舒缓：人心有了喜悦的感受，发出的声音就开朗而自由；人心有了愤怒的感受，发出的声音就粗暴而严厉；人心有了崇敬的感受，发出的声音就刚直而廉正；人心有了爱慕的感受，发出的声音就温和而柔顺。这六种声音，并非人的内心原来就有，（而是人的内心）受到外界事物影响才产生的。因此前代先王对于能够影响人心的外界事物十分慎重。所以用礼制来引导人们的意志，用音乐来调和人们的声音，用政令来统一人们的行动，用刑罚来防止人们的奸邪。礼制、音乐、刑罚、政令，它们的终极目标是一样的，就是用来统一民心而实现天下大治。音，皆出于人心。感情激荡于心，所以就表现为声。把声组成一定形式的曲调，就叫作音。所以太平盛世的音，(其曲调)安详而欢乐，反映了政治的和谐。混乱世道的音，（其曲调）怨恨而愤怒，反映了政治的混乱。亡国之音，(其曲调)哀伤而忧郁，反映了人民的困苦。声音的道理，和政治是相通的。郑、卫两地的音乐，属于乱世之音，接近于慢音了。桑间濮上的音乐，属于亡国之音，反映了政教散乱，人民放纵，臣子犯上欺下、图谋私利而无法遏止。音，都是出于人心；乐，则是与社会伦理相通的。所以懂得声而不懂得音的，那是禽兽：懂得音而不懂得乐的，那是普通百姓。只有君子才懂得乐。所以（君子才能）通过辨别声进而懂得音，通过辨别音进而懂得乐，通过辨别乐进而懂得政事，于是就有了一整套的治国方法。所以对于不懂得声的人，就没法和（他再进一步）谈音，对于不懂得音的人，就没法和（他再进一步）谈乐。懂得乐的人，也就近乎懂得礼了。礼、乐都能够懂得，那才叫有德。德，就是得到（的意思）。所以（无论多么）隆重的乐，并不是为了极尽听觉上的享受；（无论多么）盛大的食飨之礼，并不是为了极尽味觉上的享受。演奏《清庙》所用的瑟，（上面是）朱色丝弦，（下边是）稀疏的孔，一个人领头唱，三个人应和咏叹，形式简朴却余音袅袅。（又如）大飨之礼，以水代酒且放在前列，盘子里放的是生肉生鱼，肉汁也不加任何调料，（食物简单）却余味无穷。由此看来，先王制礼作乐，(其目的)并不是要满足人们口腹耳目的欲望，而是要教育人民辨别好坏，回到做人的正道上来。