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其原有的个性。例如，在黄河中游兴起的仰韶文化，曾一度向西渗入黄河上游的文化区，但当其接触到了比它优秀的黄河下游山东龙山文化，就出现了取代仰韶文化的河南龙山文化。考古学者在龙山文化前加上各个地方的名称表示它们依然是从当地原有文化中生长出来的，实际上说明了当时各族团间文化交流的过程，从多元之上增加了一体的格局。中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文，相传由孔子编选的《尚书》还记载一些上古的文件和传说。·早年的史书中，把上古史编成三皇五帝的历史系统。这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证，使我们对新石器时代末期到铜器时代的历史能有较可靠的知识，特别是20世纪80年代初期发振的河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的一“阳城”遗址，夏代历更已从神话传说的迷雾中得以落实。商代历史有甲骨文为据，周代历史有钟鼎文为据，相应的后世的文字记载都可得而考。夏商周三代正是汉族前身华夏这个民族粘集团从多元形成一体的历史过程。河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发展到需了铜器时代。从黄河中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业生产，这和卡夏禹治水的传说（河南龙山文化的中晚期）可以联系起来，表明了这地区早期居民当时生产力的发展水。我们还记得河南的龙山文化正是在仰韶文化的基础上吸收了山东的龙山文化而兴起的。所以可以说华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的。(摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》)材料二：在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是一部各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如地此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂”。的达这段讲话，是理解中华民族从古至今是一个统一的共同体的重要观点，他不仅把中国历史概括为各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，而且把“三个相互”概括为中华民族从“多丰元”聚为“一体”的内生动力。这是基于中国历史事实和发展逻辑得出的重要观点，是做好以铸牢中华民族共同体意识为主线的新时代民族工作的科学指南，对于凝聚全国各族人民实现中华民族伟大复兴具有重大指导意义。各民族交融汇聚成多元一体中华民族的学术理论来源于费孝通先生1988年正式提出的龙“中华民族多元一体格局”理论，该理论是费先生关于中华民族起源及结构的整体性理论。林时耀华先生评价称，费孝通教授确立了“多元一体”这个核心概念在中华民族构成格局中的重要各地位，从而为我们认识中华民族和文化的总特点提供了一组有力的认知工具和理解全局的钥源匙。作为一个关于中华民族结构的学术新体系，“中华民族多元一体格局”理论对中华民族的含义与起源、结构与层次、历史上的民族交往与民族关系进行了纲要性阐释，这些阐释对理解中中华民族何以是一个共同体，“多元”何以凝聚为“一体”这两个命题提供了启示。有(摘编自王延中等《中华民族多元一体格局形成的经济份心理因素板论别1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分人P多A.中华大地发现的石器及各进化阶段的人体化石，能够支持中华民起食无论和本士说。B.河南龙山文化是族团间交流的果，吸收了其他族团的优秀文化又保留入定的大性。考C.考古发现，登封王城岗夏代遗式是王朝初的“阳城”遗址，印证了传说中的复代历正D.“多元一体”这一核心概念为认知中华民族和文化的起源，特点等提供了有力的工具。的元A.中国独特的地理空间结构和多样的生态环境，使得民趺“多元一体”格局的形成成2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)失为可能。语文试题第2页（共8页）
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