高三2025新高考单科模拟综合卷(二)2历史(湖北)答案

2024-08-16 09:59:26 9

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着市井气息、平民气息。（任答二点）第10练明清社会转型时期的时代特征总之，由于受北宋经济、政治的发展的影响，特别是商品经济的繁荣，社会意识也悄悄发生变化，如门第观念变化、婚姻择题号3569101112偶观变化、社会成员身份趋于平等，宋代的教育、文化艺术等答案AADBDAA领域，也一齐出现了明显的平民化色彩示例二：领域：部曲与贱户等领域。1.A【解析】根据材料“遍身女衣者，尽是读书人”“余乡二三百唐代有部曲，是世世代代为门阀世族耕种的农奴，没有独立里内，自丁酉至丁未…且色染大类妇人”可知，李乐致仕回户籍；唐代的奴婢也不具备独立的法律人格，不独立编户，是乡后，对当地读书人普遍穿着女性化服饰的现象表达了感慨，附依于主家的贱户；入宋之后，随着门阀世族的瓦解，部曲与这种服饰穿着的变化反映了儒生的生活观念发生改变，故A贱户都成为了自由民。宋代的佃户与地主不再存在人身上项正确。江南丝织业发展高度繁荣是儒生“好穿丝绸绉纱湖的依附关系，只是结成经济上的租佃关系，租佃关系基于双罗”的客观条件，不是主要原因，排除B项；材料关注的是读书方的自愿结合，以契约为证。宋代奴婢与主家之间也不是人人的服饰的变化，而不是他们职业选择的变化，并且服饰的变身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系，雇佣关系同样基化与职业选择的变化也没有直接关系，排除C项；在封建社于双方自愿的契约。这样一种结构性的社会变革，核心意义会，男女平等观念不可能普遍化，排除D项。就是“契约化”一一从“人身依附”向“契约关系”转型。（任2.A【解析】根据材料可知，明代以前，英雄豪杰观带有“圣人”答二点)性质和“不近人情”，但明代认同英雄有情，对英雄的认识逐渐总之，这个契约化的过程，也是一个平等化的进程。不管是理性化。结合所学知识可知，明代心学强调人的主体性，提倡部曲，还是奴婢，在宋代之前都属于贱民，而这些贱民到了宋人的个性解放，它推动了明朝英雄观的变化，故A项正确。民代，都基本上消失了，或者说，从前的贱民现在已经获得了自本即以民为本，与英雄观的变化无关，且“成为主流”没有依由民的身份，都成了国家的“编户齐民”。据，也不符合实际情况，排除B项；孔子思想的核心是“仁”，主【解析】首先，选择领域，根据材料“一到宋代，社会真成平等，张以爱人之心对待别人；孟子则进一步提出“仁政”，主张统治再没有贵族与大门第之存在了”并结合所学可选择教育和文者关注民生，孔孟学说主要讨论的是人与人的关系，与英雄观的变化无关，排除C项；材料反映了明代的英雄观趋于理性化化发展等领域，论述宋代平民社会。(体现在标准方面)，并不能说明圣人崇拜有所弱化（体现在程其次，展开阐述，根据材料并结合所学宋代的史实展开阐述度方面)，排除D项。如宋代之前，根据材料“中国自宋以下，贵族门第之势力全3.D【解析】根据材料并结合所学可知，明朝时期，玉米通过多消”并结合所学可得，贵族掌握着得天独厚的教育资源，而宋种途径传入中国：从西亚、中亚传入西北地区，从印度、缅甸传朝的学校则向全民开放，包括“工商杂类”的子弟均可进入州入西南地区，从菲律宾传人东南沿海地区。玉米传入中国后，县学校读书；结合所学宋代的文学艺术等相关知识可得，文先是在丘陵山地种植，后来逐渐扩展到平原地区。清朝前期，学、音乐、美术在宋代之前也是上层人玩的高雅品，进入宋代玉米在全国各地多有种植。图片中信息与玉米的推广过程相后，才产生了完全属于平民（市民）的文学、音乐形式，如话符，D项正确。北方地理气候条件不宜种植甘蔗，与图片信息本、滑稽戏等，我们从宋代之前的美术作品上也几乎找不到不符，排除A项：棉花和水稻在明清之前已经在南方和北方种任何平民的影子，只有展开宋人的画作，如《踏歌图》《清明上植，与材料中农作物的推广时间不符，排除B、C两项。河图》，那种平民气息、市井气息才会扑面而来。4.B【解析】根据材料“山东商帮”“山西商帮”等可知，它们位最后总结，对教育、文艺领域对于宋代平民社会到来的表现于北方，“都分布于南方”说法错误，故①错误；根据材料可知，进行升华，如由于受北宋经济、政治的发展的影响，特别是商长江中下游农业生产力（亩产斤数）较其他地区高，说明此地品经济的繁荣，社会意识也悄悄发生变化，如门第观念变化、农业生产水平总体较高，故②正确：根据材料“主要外贸港口”婚姻择偶观变化、社会成员身份趋于平等，宋代的教育、文化“前往日本”“前往占城”可知，此时的海外贸易线路较多，说艺术等领域，也一齐出现了明显的平民化色彩。明明代海外贸易没有阻断，故③错误；根据材料“广东商帮如选择部曲与贱户等领域。可从唐代部曲地位到宋代的变“福建商帮”可知，广州、泉州、福州、宁波等外贸港口所在省份化、门阀士族瓦解等方面展开阐述，如唐代有部曲，是世世代都有商帮，故④正确；B项正确。代为门阀世族耕种的农奴，没有独立户籍；唐代的奴婢也不5.D【解析】根据材料“经商亦是善业，不是贱流”可知明中后具备独立的法律人格，不独立编户，是附依于主家的贱户；入期人们对商业的态度逐渐从排斥转向认可，说明当时商品经宋之后，随着门阀世族的瓦解，部曲与贱户都成为了自由民。济的繁荣对传统的贱商观念产生了冲击，新的市民价值观逐宋代的佃户与地主不再存在人身上的依附关系，只是结成经渐形成，故D项正确。明朝时期的心学进一步强化了人们的济上的租佃关系，租佃关系基于双方的自愿结合，以契约为儒学信仰，封建礼教纲常到新文化运动时期才逐渐发生动摇，证。宋代奴婢与主家之间也不是人身依附关系，而是经济意排除A项；鸦片战争后中国传统的自然经济开始逐渐解体，当义上的雇佣关系，雇佣关系同样基于双方自愿的契约。这样时中国的经济结构依然以自然经济为主导，排除B项；材料体一种结构性的社会变革，核心意义就是“契约化”一从“人现不出市民阶层的分化加剧，排除C项。身依附”向“契约关系”转型。言之有理即可。6.A【解析】根据材料“很多熟读儒经而从事商业活动的人”16

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