巴中市普通高中2019级“一诊”考试语文注意事项：（满分150分150分钟完卷)1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置2.答选择题时请使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题答题时必须用0.5毫米黑色墨迹签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置，在规定的答题区城以外答题无效，在试题卷上答题无效。3.考试结束后，考生将答题卡交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。①人们不难发现，在艺术创作中，丑成了一个重要的描写对象。照理，丑的东西只能使人厌恶，何以某些丑的东西进入艺术作品，倒给人们带来美感呢？②丑往往比美更能揭示内在的真实，更能激发深刻的美感。一般地说，美，特别是浅层的美，如鲜艳的色彩、动听的音乐，都过多地炫耀其外部，没有余力去表现其内部。这样，当面对这些“美”时，我们的心理器官就会在感觉不到其内部本质的情况下而过分顺利地移动。尽管我们也感到了愉快，但却缺少那种窥视到事物底蕴的深刻的愉快。相反，丑的对象，其外在的形态对审美感官具有阻拒性，它不会顺利地给人们带来快感。但它却具有一种吸引力，促使人们从对象的外在表象中解脱出来，而去关注与追寻对象内部的真实和蕴含的意味，这样，丑的对象就给人带来一种更深刻的、更震撼人心的美感。而艺术家也就利用“丑”这个特性，表现人们的内心世界里最深邃的东西。不少艺术家在艺术创作中回避美，而选择了丑这种病态的、贫瘠的形态。他们这样做不是为了展览丑，而是期望激起一种持久难忘的深刻有力的美感。③对丑的揭露、谴责和批判，是令人痛快的。艺术家的审美理想是一道美的光亮，它可以刺穿丑，使其丑态毕露而被征服。对丑的征服会使人产生胜利感而激起愉悦之情。在《红楼梦》中，王熙凤的所作所为，只能引起我们的厌恶。但对她的心狠手辣的揭露、谴责，却使人无比痛快。在这种情况下，读者欣赏的不是恶人本身，而是欣赏对恶人的揭露和谴责。斯特洛维奇在《审美价值的本质》中指出：“丑的现象本身不会令人高兴。同卑鄙的家伙交往很少有愉悦可言。但是痛斥他却真是一件快事啊！在美的理想之光照射下，让丑的劣迹在美面前原形毕露。由于美的理想主持对丑的裁决，难道这一切不产生特殊的愉快和享受吗？”④在艺术创作中，丑作为一种内容，离不开一定的艺术形式。在艺术中，形式不是消极的因素，对内容而言，它是一种征服力量。因此，审丑快感的产生往往是形式征服内容的结果。如果一篇文学作品，所写的是病态的、畸形的、丑陋的对象，那么就单纯内容而言，所引起的是不和谐感、厌恶感或愤怒感。然而，这些内容倘若得到了艺术形式生动、优美的表现，那么就又会产生和谐的、愉快的审美反应。这样一来，就产生了一种厌恶与愉悦相混合的情感，即厌恶中有愉悦，愉悦中有厌恶。在真正的艺术作品中，由于形式的征服力量，形式克服了内容，丑化为美，这两种情感终于融为一体，转化为一种真正的美感。在艺术创作中，我们经常会发现，一个美的对象，由于艺术表现的拙劣，结果只能使读者兴味索然，根本谈不到什么美感；反之，一个丑的语文·第1页·共8页

材料二：“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于犹太一基督教文明和古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑“家国一体”的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节；不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化一心理结构”即民情的基础。即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化一心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求(爱情、亲情以及依赖性)的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。(摘编自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”。B.在中国文化传统中，“家”是其他一切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠。C.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统的家庭伦理观导致了政治上的专制。D.20世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的地位受到撼动，成为这些思想的依据。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.其他文明要研究中国文明，必须认识到“家”是中国人情感与生命意义的承载，是现代中国人情感需求的港湾。B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。C由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础D.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域。3.下列各项中不能用在材料一作为论据的一项是(3分)A.《钱氏家训》：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。”B.左宗棠家书：“天地民物，莫非己任；宇宙古今，融彻于心。”C.梁启超家书：“总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。”D.《黄氏家规》：“人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。”4.材料一有哪些论证特点？请结合材料简要分析。(4分)5.对于“家”，选文两则材料以及下文三者的认识有什么不同？(6分)以“已”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般，大家立在一个面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。（节选自费孝通《乡土中国》）(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6一9题。文本一：北中国萧红2023届高三联合模拟考试语文科试卷第2页（共7页）

木试春共150分，考试时间150分钟。2,请特各题答案填写在答题卡上。木试寒主类考议内容人长版必修1一5，这作（中因古代件秋妆文欣货）和（先奉者子选读》。升双麻-、现代文阅读(36分))论述类文本阅读（本题共3小题，9分）奥“宋的”是一个界定于宋代的文化美学概念，意在统括提架两宋历史的本质，并区别于古代阅读下面的文字，完成1~3题。其他时代如唐代。宋的美学之产生，基于如下历史、经济、文化与艺术条件。强烈的近世感。“近世”概念来自日本京都学派代表人物内藤湖南描述中国古代唐宋社会差异的经典分析。他说：“这种贵族政治在唐末五代的过渡时期衰落下去了，代之而起的是君主独戴政治。贵族衰落的结果，就是君主的位置与人民接近起来，高官显爵无法再依靠家族特权来获得，完全是基于天子的权力才得以任命了。”在宋代，不仅君主直接面对百姓，官僚的选拔也因科举制大行而具有机会均等的特点。宋代的君主和官员相比以前的贵族体系更靠近最底层的民众，因此整个国家组织与社会结构体现出更多的公性，并推动和引领人民追求美好生活及其伴生的各种文化创造力。开明君主、重商经济、货币流通、市民生活、超大城市等，无不昭示中国社会向“近世”的伟大转型。非唐的大国韵度。如果说唐代诗人的大量边塞诗彰显了中华民族的大国气度和多民族文化交融，那么，宋代艺术就不免刻意调低了此一音高，而以相对纯粹的中国品格凸显出来，它以具有婉约风格的宋词和具有经典色彩的天青色宋瓷为代表。又如果说唐人以气胜，那么宋人以韵胜。气更偏于自然，韵则偏于人化。不妨说，宋代文化终于脱胎换骨，形成了中华文明传统的新内核，它具有某些内敛又优美的品格，这些品格具有极度向内搜求的特点。似乎近世感的获得是不需要历史连续性的，这就使得向历史回溯失去了必要性和动力。质言之，唐宋之际发生了文化的创造性转化，在基础性的意义上，我们说它的大国韵度在某种程度上是“非唐”的。去历史化叙事。我们在观赏某些宋代艺术时偶尔会反思到，那些艺术品之生产与展示，是单独而纯粹的，不需要将它们置入无论哪种历史叙述之中，就像是佛教和道教教会我们的，对之仅仅展开祥观或洞见，即直观。例如，面对官窑瓷器钦定之最经典的天青色，它与天的本色无限接近，却是非欲望、非情感甚至非伦理的，具有自然主义的权威感。在此，一种连续的艺术史作为诠释语境似乎显得多余，不必联想到唐代，更不必攀缘到早期的周易和汉魏思潮。我们可以设想，作为历史或时代内容的抒情和叙事开始受到某种程度的怀疑和刻意忽略，一个新的符号系统被建立起来。这一点，即便是宋儒的“格物致知”也不免如此。极简主义盛行。宋代器物在两宋之际发生了一个显著的变化，历史上主要由青铜器所承载的包括礼制到生活的盛器功能，转移到了瓷器之上。青铜器那种厚重的历史感和凝重的神秘气息，被消解了。瓷器变而以简洁的形态和单色调为主。一种对后世影响极大的审美风尚，在【高三语文第1页（共8页）】·23-216C·

美，望之蔚然而深秀者，三、：写作(55分)两峰之间者，酿泉也。17阅读下面的文字，按要求作文。(5分)作亭者谁？山之僧智仙年轻人，你的职责是整土地，而非焦虑时光，你做三四月的事比，饮少辄醉，而年又在八九月自有答案。山水之间也。山水之一余世存《时间之书》这句话带给你怎样的联想和感悟？请根据自己的经历和体验，写篇文章。也。树林阴翳，鸣声【提示与要求】。而不知人之乐；人(1)自拟题目，自定立意，自选文体（诗歌除外）：(2)文中司其乐，醒能述以文不要出现透露你个人身份的信息：(3)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；(4)不少于600字。1欧阳修《醉翁亭记)）既老而衰且病，将家藏书一万卷，集而常置酒一壶。”，老于此五物之”居士曰：“吾以志吾之乐尔。”修《六一居士传》)逃名：逃避名声，(2分)和环境。不知道其到避，他请分▲630字2023年安徽中考第一轮复试卷·语文试题（九）第4页共4页

姓名：考生考号：2022-2023学年度下学期高三第一次模拟考试试题语文命题人：辽河油田第一高中刘英传本溪市高中徐向锋时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题随着阅历的增长，笔者对如何解读哲学经典有了比较全面的看法和做法，把对卡尔·波普的治学思路扩大为做哲学的三个步骤。第一个步骤是理解一个哲学家面临的时代问题。黑格尔说：“每个人都是他的时代的产儿。哲学也不例外，它是被把握在思想中的它的时代。”幻想哲学可以超出它那个时代，就像幻想拔着自己的头发就可以离开地面一样。哲学的任务就是回答时代的问题，这不是哲学家自己想出来的问题，而是时代向人们提出的问题，各行各业的人都不可回避的问题，只不过有人可以在思想中把握它，有的人日用而不知；那些把握时代问题的人，往往从某个角度、某个层面把握它，比如，把握时代的科技问题、经济问题、政治问题。哲学家的特点是认识问题比较敏锐和全面，并用哲学范畴或新概念使哲学“变成文化的活的灵魂”，惟其如此，正如马克思所说的：“哲学在用双脚立地以前，先是用头脑立于世界的…任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”第二个步骤是提出时代问题的解决方案。哲学思维的特，点是充分利用解决时代问题的思想资源，包括现实和理论各方面的资源。对经典文本的分析梳理，尤其要细致深入，有独到之处。笔者在指导研究生写论文时常说“从大处着眼，小处下手”，也是这个意思。第三个步骤是不要满足于自己提出的解决方案，而要在批评和反批评的较量中论证，填补漏洞。马克思说：“主要的困难不是答案，而是问题。”面对批评和自我批评的难题，将把我们对时代精神的问题的把握提升到新的高度。下面，用具体例子来说明做哲学的三步骤在写成的《西方早期近代政治哲学的起源与形态》中，笔者按照上述三个步骤，解释近代政治哲学的奠基人霍布斯的《利维坦》、斯宾诺莎的《神学政治论》以及洛克的《政府论》。首先，他高三语文（一模）一1

是兰老汉生部集和地士无健种要的一小香香小感超安在一先新都山中不过去新中国成所禁士肉可十不过杂板山了在上度的当九圆行感生过心运龙所进两水人然一河在嘉陈在你的充村是三老汉态心2春政达南梨山成，一你北传生宝机进龙黑头度哈那医有交到逃清吃高的闲人们，由亦#客基的速楼你，议论起行中的佳名精况：人们住在土滑富家做客了！俺生宝不是那种和人争气的人。你把他拉进去，叫我老汉怎弄哩？”圆里态天击的大风嘉相质时稻花款大起心送两形的土持，不和封什么年代，家家输们感玩房成好他在女能打事实之流燕本不会方这件的李机要光第廊都能像郭世富那样，套起胶轮车拉着稻谷到黄堡镇去粜，那就好了。谁有那么多地哪咱们大伙都甭乱嚷嚷哩。只有人家这老汉，”孙志明很不恭敬地用指头指着梁三老汉，“恐骑有一个喜欢开玩笑的小伙子名叫孙志明，突然严肃地宣布：怕很快就要盖楼房啦！”一个恶作剧的中年人，丝毫没有一点敬老的自觉，竟然一声不响地走去，伸手一把抓住梁三“哈哈哈”人们又笑起来了。端老汉头上戴的旧毡帽。、不和波手！让大伏有有，你的商家到底花您的中车人大多少那过意人来大可是从来也“酒乱！甭乱1”梁三老汉双手按住帽子，央求着。直至羞桃得哭三老汉红了脸，宝粉安足弄不放手就套政口，加上部二老汉的功教，那只无情没仔细看过…”列地抓着毡帽的手才松开了。人们用各种眼无有的同情、有的好笑，有的漠然望着梁三老汉中微地把自已的毡帽我正。人们这样不尊查他，他也不怎么生气，因为他认为：只有像他哥相梁大，郭二老汉他们一样创起业来，才能被人尊重。郭二老汉垂着白胡子，气愤地斥责年轻人们：“你们为哈欺负善老汉？”蜗“你还不知道吗？”孙志明、外号水嘴的那个小伙子，拍拍郭二老汉的肩头，说，“这几天，全村都在说梁生宝互助组的稀罕事哩。”郭二老汉眨着白眉毛下边有皱纹的眼皮，即着梁三老汉憋气的样子，安慰说：“当组长就当组长嘛，俺庆喜不也当个互助组长吗？”“看！看！你不出屋，简直是另一个世上的人啦！”孙水嘴忍不住大笑，“郭庆喜互助组哪里和梁生宝互助组比哇？人家这时是全区的重点哩。梁生宝在城里开会时，应了窦堡区大王村县重点的挑战，回来就扩大了皂龙渠的冯有万，冯有义和从下堡村大十字搬过来的郭锁儿。三老汉！你们这阵统共是几户？”“八…户…”“你看！旁人三户五户的临时组能此吗？黄堡区的区委书记亲自帮助他们订生产计划“怎计划着哩？”潮二爷，人家打的生产计划，说出来能把你老汉于死停音福于狗范六百斤一亩浪办国要打一千斤。”【高二语文第4页（共8页）】·23-359B·

、)TF3天书人万青刊根，书与家乡的魂。下列句子中，没有使用方言的(2分)一项是(A.“磨刀”就是过烟瘾。烟吃饱了，“刀”快，活做得去。（李森祥《台阶》）B.他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为水久的纪念。（鲁迅《藤野先生》)C.老头子阴沉着脸，哼哼哈哈，一脑门子官司。（刘绍棠《蒲柳人家》）D.你跟我这儿打察呀！（何冀《天下第一楼》）(3)传承方言，留住悠悠乡情，延续文化“DN八”，说好普通话，讲好中国故事。右边是网友整理的“普通话突破常见5大难关图”。请选择其中一道难关，提出你的“攻关”建议。(4分)二、阅读(55分)请阅读下面的文字，回答问题儿化言[一](22分)逐梦远航-写给闺女①你跨专业中请南京大学天文专业“推免直博”，你说你要行随心向，逐梦远航。你做选择了，我们却犹豫了。②很多时候，我们多次就跨专业问题进行过深入探讨。问学生、朋友、同事家属，我们多次征求相关人士的建议。你拧着我们的心意，我们干扰着你的决定。最后你赢了：我们也没有输。其实你懂我们，我们也懂你。有时，不说破的心领神会，又何尝不是一种美丽的顿悟，③你有你的向往，我们也有我们的希冀。既然无法左右，那就让我们一如既往地在你人生的每个路口温馨提醒。④再过一年，你将在笃定领域里明晰人生理想，希望你能远离精神内耗，高瞻远瞩删繁就简，继续保持对知识的渴望。珍惜时间，尊重规则，承担使命，敬畏意义，将自律与他律结合，为梦想插上腾飞的双翅。保持氤氲蓬勃的生命朝气、温婉的生命姿态和坚初的生命意志，遇见一个更具诗意、涵养和创新能力的自己。⑤再过一年，你将在全新环境中抢占人生高地，希望你能超脱世俗束缚，波澜不惊，宠辱偕忘，厚植自信、理想和信念，不负韶华，砥砺前行，寻找适合自己的人生赛道，在实现中华民族伟大复兴和个人长远发展的语境中，以振铎扬旌的姿态把握激情燃烧的当下，以搏击长空、啸傲山林的格局蓄积拥抱未来的力量。⑥木必有节，玉必有瑕①。季美林说：“自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。”世上没有完美的事物，奋斗之路不会一马川，难免会遇到各种坎坷和泥泞，你要记得及时调整，适当放慢匆忙的脚步，欣赏沿途的风景，给时间一段空隙，给紧张一缕从容。阳光总在风雨后，花艳须经苦寒时，坚信你将踏上摆脱桎梏的征程。⑦黄河冰塞，太行雪满。科研之途不会一路顺畅，难免遭受各种打击和失败。此时，你要记得及时转舵，适当改变前行的方向，仰望头顶的蓝天，给坚持一个理由，给执着一点力量。坚信方法总比困难多，或许很快就会峰回路转，否极泰来，找到冲破藩篱的出口。⑧日有阴晴，月有圆缺。人生之旅不会一帆风顺，难免出现各种失意和惆怅。遇到困难时，要靠自己找到行得通的路，克服困难的关键是要用尽自己所有的资源和力量，包括获得别人的帮助。你还要记得及时清空，适当做好人生的减法，抛开无谓的纷扰，给过往一个微笑，给成长一次掌声。坚信上坡总与下坡随，或许就会茅塞顿开，豁然开朗，发⑨未来路途漫漫©。父母很难再通过一次次旅行陪你在广袤的原野上纵情奔跑，也现走出困境的契机。无法再通过一辑辑经典美文将你引入充满遐想与哲思的心灵家园，更无力再通过自己的思雏构建去优化你的思维方式，而只能将殷殷如涓、汩汩长流的嘱托，化作对你日渐远去⑩我们唯愿：此后的你能够明辨是非善恶，感谢磨洗淬炼，权衡得失取舍，懂得张弛进退，保持乐观豁达，拥抱日月星辰，用时间之经、奋斗之纬，去奔赴下一场遥远的抵达。背影的深情目送。(作者：李正兵。选自《春城晚报》2022年9月15日，有删改)【注】①木必有节，玉必有瑕：化用《吕氏春秋·离俗览》中的“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕適”。②未来路途漫漫：化用屈原《离骚》中的“路曼曼其修远兮”【6LR】【安徽省2023年考前适应性评估（一）·语文第2页（共4页）】

辽宁名校联盟高二4月联考·语文·叁考答案及解折1.C【解析】A项扩大了范围，原文为“现在普遍认为”。B达到这种效果，作者淡化了环境描写”，淡化环境描写可项缺少限定，原文为“融入汉服体系的胡服也被称为汉以加快叙事节奏，并不能延缓叙事节奏服”。D项“代表着中华民族的崛起和伟大复兴”无中生8.①“乘风破浪”是郑毅收到的“小金船”旁的闪亮题字，也有，且第二框内的主语应是“服装”，而不是“汉服复兴”。是诈骗受害者报案时所携“金船”船身上的鎏金文字；②2.A【解析】B项以偏概全，原文材料一倒数第二段最后暗示主人公坚守正义之风，秉公执法，抵制住了人情与一句为“多是”。C项已然未然混淆，原文材料二第一段金钱这股邪恶浪潮的诱惑。（每点2分，意思对即可）为“预测”“将突破”。D项强加因果，参见材料三第一段。9.①从人物称呼来看，所收“小金船”寄件人为“嘿嘿”，小3.B【解析】A项顺序颠倒，应为首先从关于“汉服”概念时候大家都叫仇大同“嘿嘿”；②从外在形象来看，诈骗的理解谈起。C项原文为这“必将成为…大事”，而犯是个“黑胖子”，狡猾凶狠，仇大同小时候“黝黑、滑“大事”不一定指向于此，关系倒置，太绝对。D项关于溜”，凶野异常；③从典型细节来看，同学会上的仇大同三则材料整体论证结构的认识有误，三则非连续性材料手戴“金戒”“吹一口气”“嘿嘿一笑”与诈骗犯无异，小纸是彼此独立的。条上的字迹与仇大同儿时一样，纸条上“兄弟”的称呼、4.①市场销售规模逐年增大；②爱好者数量逐渐增多；③“网开一面”的请求已经表明仇大同就是诈骗犯。（每点各大台和热搜榜热度居高不下。（答对一点得1分，2分，意思对即可)答对两点得3分，答对三点得4分)10.C【解析】“虽有贤者”“无以接之”，与“钟子期死”伯5.①领袖号召力强，对中华优秀传统文化情有独钟；②政牙琴意无人领会形成类比关系，宜在“贤者”后断开，且党执行力大，对优秀传统文化重视程度高；③民众行动“而无以接之”中“而”表示句间转折，应在“而”前断开，力足，大众对民族文化和精神的认同和回归直线上升；排除A、B项；“忠”为“尽”的宾语，中间不能断开，排除④社交媒体和影视作品等媒介发展迅速，使得汉服越来B、D项越深入人心。（每点2分，答对三点即可得满分。意思11.B【解析】B项两句中的“善”字分别是“好”和“向往、对即可)追求”的意思。A项两句中的“鼓”字含义不同，前者是6.D【解析】A项错在“原本想要借邮寄来的‘小金船’故“弹奏”；后者本义指“一种打击乐器”，在本句中可理解技重施”，根据小说结尾处纸条上的留言可知，这只“小为“鼓声”。金船”是仇大同为了贿赂郑毅而送的礼物，并非是进行12.C【解析】“拔去大树”错误，文中“拔树”是“拔去车上诈骗的手段。B项错在“说明郑毅已经想到了尚未抓捕树立的标志”的意思，据前文“削迹”一词也可推知“拔归案的诈骗犯就是仇大同”，此刻郑毅只是想到了仇大去大树”于理不合。同，但并未确定仇大同就是诈骗犯。C项错在“对当今13.(1)司城子罕逃亡，子韦没有追随；子罕返回后，又召见生活的不满”，结合上文“披金戴银，珠光宝气”“仇大同子韦并看重他。(“亡”“贵”各1分，句意2分)“嘿嘿’一笑，举起手掌，在左指金戒上吹了一口气”，可(2)取用良材却给他卑微的官职，怎能不悲哀呢？见他说的是对儿时玩伴的客套话，其中或许真有对儿时(“取”“卑官”各1分，句意2分)生活的留恋，但更多的是一种炫耀。14.①发现人才；②尊重人才；③任用（使用）人才；④重用7.C【解析】A项错在“充分展现出一位人民警察的职业人才。（每点1分，答出任意三点即可得满分）素养”，郑毅拆开快递的细节能够体现其“小心仔细”的【参考译文】性格特征，但并不能“充分展现”其身为警察的职业素(一)养。B项错在“反差强烈，对比鲜明”，小时候的仇大同伯牙弹琴，钟子期在一旁欣赏，伯牙开始用琴声抒发曾用脑袋将小伙伴的鼻子撞得血流如注，充分体现出其自己志在泰山的情怀，钟子期情不自禁地感叹说：“弹得太性格中“凶野”的一面，长大后更是成了凶狠的诈骗犯，好了！高昂激越，如登巍巍高山。”过了一会儿，伯牙又表二者反差并不强烈，构不成鲜明对比。D项错在“为了达了自己志在流水的意向，钟子期又禁不住说：“弹得太好。1

心高三语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟」2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读(35分)】(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：铷上地是承我万物的蝶介，《礼记云地载万新：天垂象取封于地，取法于天”四为土地的解重变性，对土地的依恋也成为人夹的二个古老而重要的心理情结。尽香二意然强春在王人吴社会，世界上的各个区益也年有对士北价素并和快高见象，包点中国正化中，这种-意土特”却表现得最为鲜明、最为持久。在费孝道先生看来，传统中国就是乡上社会，如乡土中国》长一书所描述的：“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动性很小，而且人们所取给资源的上地也很少变动，”“乡上”才是中国文化的重要底色。可以说，对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑。作为一种物质和元素，土在中国文化中具有崇高的地位。女蜗抟士造人的神话传说，成为州中国人的一种文化共识和集体记忆。早在先秦流行的中国传统“五行”观念中，土就是居中的，期最为尊贵也最为重要。中国人不仅把土地看作是一切生命的母体，也把土地看作是死亡和灵魂的归宿。在中国传统社会，“入土为安”也是一种重要的死亡和丧葬观念。选择一方“风水宝阳地”，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族。中国人信仰的“风水观念”也与土地密切相关。中国人对土地的堂拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风土人情”“土生土长”等词语都体现了对土地的依恋。中国古代常常用“社稷”来代表国家，“社”，即土地神，“稷”则是谷神。在中国文化中，土地及其所生的谷物成为“国家”的代表，这当中体现的是农业民族的土地崇拜观念。在中国传统社会，几乎每个村落都有土地庙，里面供奉着“土地公公”或“土地奶奶”。在乡民的眼里，土地神是一方乡土的保护神。“一方水土一方人”，正是通过这样一种对土地的崇拜观念和祭祀仪式，日复一日，这方上地上的人们就形成了一个共同体“社会”。可以说，中国文化绝含了对土地的历史记忆，从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇，处处可见“恋土情结的印记。馨对土地的伦恋和崇拜伴随了中国文化的始终，并沉淀为一种中国特色的文化心理和民族格不论游子、战士还是商人或移民，他们都会带一包家乡的泥土在身边。“鸟飞反故乡兮，死必首丘.”在传统中国人的观念中，土地既是一种实实在在的物质财富，也是一处令人魂率【高三语文第1页（共10页）】·23-4020

全国100所名校高考专项强化卷·语文电子版刷即卷一参考答案1.【答案C金太阳致写【解析】A、BD会造成句子存在两个主语，导致句式杂糅。气即为盗版2【答案】示例：博物书写是一种以“热爱大自然”为主题，以万物生灵为写作对象以“科普自然知识，传播生态理念”为宗旨的非虚构写作。（能结合文本、把握大意即可）3【答案】示例：不同于既往生态文学“代自然立言”，博物书写更强调让大自然“说话”，让读者发自内心（或“由衷”）地热爱自然，保护自然。4.【答案示例：①错落有致②锋芒毕露③独一无二5.【答案】高的到人的腰际，矮的才没过小腿。稠密的麦子里还夹杂着几株稗子、燕麦和蒿草。6.【答案】运用比喻的修辞，将麦子比喻成内功了得的武士，形象地表现出麦子挺拔、坚韧的特点。7.【答案示例①阳春白雪②千锤百炼③欢声笑语8【答案①去农村、工地演出②进校园、社区推广③示范交流展演9.【答案】示例：曲艺人不仅要表演和传承传统艺术，更要反映现实，说新唱新，努力成为先进文化的践行者、社会风尚的引领者。10.【答案】示例：①这就要靠考古②这样的工作是需要人做的③就是真实历史【答案】示例：《敦煌石窟全集》的规模大约有一百卷，只有一代代人不断接力才有望完成这>世纪工程。12.【答案】历史因为其记载方式的普通而显得脆弱；人们通过探寻和挖掘，发现历史背后的价值，守护历史的真实，使历史显得厚重、坚强。13.【答案1C【解析】响遏行云：声音高入云霄，把浮动着的云彩也止住了，形容歌声暸亮。此处可用“痛彻心扉”。14.【答案】示例：《百炼成钢》讲到“东风二号”失败是因为有一根电线是断的，这是此前的电视剧没有说到的细节。15.【答案】细节描写缺少密度和深度。16.【答案B【解析】从前文“在这个特殊时刻，全世界广大国家、国际组织、友好人士坚定同中国站在一起”可知，填人句子的主语应是“各国”，据此排除A、D;而“应对”的宾语应是“挑战”，而不是“公共卫生安全”，据此排除C。17.【答案示例：①突如其来②同舟共济③一如既往18.【答案】示例：我国也应继续向世卫组织通报国内疫情信息，为友好国家提供力所能及的防疫支援，与有关国家交流防疫经验，加强抗病毒药物及疫苗研发国际合作。家、19.【答案1示例：①独具一格②大相径庭③息息相关20.【答案中国戏剧可以不需要道具，西方戏剧则需要；中国戏剧靠脸谱区分好人，坏人，西方戏剧靠角色揣摩和艺术表演来表现。此电卷一参考答案第1页（共2页）23·ZXQH·语文

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最新中考模拟示范卷·语文参考答案(六)一、积累和运用（共5小题，计17分）1.C(A项中，“着落"的“着”应读zhu6,“羁绊"的“绊”应读bàn;B项中，“殷红”的“股”应读yan,“追湖”的“湖”应读s,“忍俊不禁”的“禁"应读m:D项中，“告罄”的“罄”应读qig》评分标准：选项正确，得2分。共2分。2.B(A项中，“粗旷”应写作“粗犷”，“花团紧簇”应写作“花团锦簇”，“惮精竭虑”应写作“弹精竭虑”；C项中，“鲜谀”应写作“鲜腴”，“交头结耳”应写作“交头接耳”；D项中，“见义思迁”应写作“见异思迁”)评分标准：选项正确，得2分。共2分。3.(1)大漠孤烟直(2)欲渡黄河冰塞川(3)山河表里潼关路(4)锦帽貂裘(5)念天地之悠悠(6)蓬舟吹取三山去(7)温故而知新(8)社会主义路上大踏步走(9)定能够骑着牛儿来往(10)我是新刷出的雪白的起跑线评分标准：每空1分，如有错字、别字、加字、漏字，该空不得分。第(1)~(7)题，如果多做或全做，以所做前五题为准赋分；第(8)~(10)题，如果多做或全做，以所做顺序排列在最前面的小题为准赋分。共6分。4.(1)示例：构思巧妙，科学与幻想巧妙结合(2)示例：科幻小说往往是在尊重科学研究的基础上进行推理和预言，书中的许多内容在一定程度上促进了科学的发展。在我们的地球上，还有很多未知的，也可能是即将发生的事情，需要人们以客观求知的态度去看待。评分标准：(1)答出名著的主要艺术特色，得1分；(2)能结合作品表达感受或启示，得2分。意思对即可。共3分。5.(1)示例：青春的底色是爱国(2)AB(3)D评分标准：(1)句式相同，句子补写符合语境，得1分；(2)词语选择正确，得1分；(3)选项正确，得2分。共4分。二、综合性学(7分)6.(1)示例：我们的课堂可以以自主学、合作学、质疑学、讲出来、教别人的学方式，边学边讲，调动学生主动学、自主学的积极性，提高学生课堂教学的参与度，延伸问题探讨的深度，从而提高教学的有效性。评分标准：能概括材料主要信息，得2分。意思对即可。共2分。(2)示例：①张校长，请问西安中学精心打造“三个课堂”的初衷是什么？②张校长，请问西安中学在打造“三个课堂”的过程中遇到了哪些困难？评分标准：提问围绕材料和主题，有意义，语言流畅得体，得2分。共2分。(3)示例：我认为藤野先生是“出彩”老师。藤野先生治学严谨、正直诚恳，对学生认真负责、热情关怀，最难能可贵的是他没有狭隘的民族偏见，他“希望中国有新的医学”“希望新的医学传到中国去”，思想境界非常人可比。为人师者，不光要传授给学生科学知识，更要教会学生做人的道理。评分标准：凸显人物作为老师的“出彩”之处，结合人物相关经历来谈，语言流畅得体，得2分。共2分。(21)【SX】

3.下列文学文化常识，表述正确的一项是()A.《谏逐客书》是战国末期李斯的一篇优秀公文，这里的“书”与《答司马谏议书》《与妻书》一样，都是书信。B.《过泰论》中提及六国的策略是“连横”，战国四公子是齐国田文，赵国赵胜，楚国黄歇，魏国魏无忌，吴起、孙膑、田忌、廉频等负贵沟通各国意见。C.提出诗歌“三美”主张的郭沫若的《立在地球边上放号》中的“律吕”，指古代用竹管或金属管制成的校正乐律的器具，后来用米作为音律的统称。D.“社会问题剧”《玩偶之家》是被誉为“现代戏刷之父"的揶威作家易卜生的戏刷，《装在套子里的人》《复活》作者均为俄国作家。二、(9分)阅读下面的文字，完成46题。材料一微信是基于熟人关系而连接起来的社交台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“已”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信闺层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的、在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层、称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据闺子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人囵子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。…这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“已”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。(摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》)材料二普通常有以“人治”和“法治，相对称，而是认为西萍是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会.上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。

2023年普通高等学校招生全国统一考试（模拟）二微示二制示语文参考答案及评分标准四烟示2023.5一、现代文阅读(35分)国数文，三(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)1B(3分。A项，把“不能不”转述成“只能”错。C项，根据原文“一个民族、一个国家其历史文化的延续承继，对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能”，其理论依据应该关健是“那些素回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用”。D项，“实现了伟大复兴”错，原文表述不是完成时)2.C(A项，由题干中的前提推不出“西方文化中没有与其相通的文化因子”这一结论；B项，“国家社会意识必然在发展中趋向统一”错，原文推出的结论是“国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中””D项，“马克思主义是中华传统文化的发展泉源”错，文中说“传统文化是马克思主义理念走向创造创新的泉源”）3.D(3分。材料二是基于共享理念谈谈“优秀传统文化的转化创新与中国式现代化的价值旨归”，“天下为公”与这一观点最哭合)4.①中国传统文化具有开放包容的文化品格，马克思主义传人中国后，其人本理念被中国刷（二传统文化消化、吸收，实现了相互融合、发扬光大。②马克思主义这一理想及其“以人为本”理念与中国的儒家民本思想有高度契合性，得以在相互融合中持续发扬光大且变成了现实。(4分。答案依据“中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性，为马克思主义在中国传播、生根、开花、结果提供了极其肥沃的土壤”得出。但作答必须根据原文的抽象观点转化为对题干中“以人为本”理念的具象分析)5.①追求共同富裕的中国式现代化，是体现“共享发展”理念的现代化，是马克思主义杜会”②追求共同富裕的中国式现代化，是中国古代“小康”“大同”的社会理想在当代的创造性“发展理念中国化的结果。转化和创新性发展，具有鲜明的中国特色。(4分。综合两则材料可主要得出以上两个核心要点：第一条，综合材料一观点和材料回第2段、第3段的相关观点可以得出；第二条，综合材料二2、3两段相关观点可以得出。百，四但是如果学生答“中国式现代化是消除绝对贫国的现代化”等要点，只要来自原文，言之正肌金图有理，可酌情给分)语文试题答案第1页（共4页）觉+共页第果数文和

“后来呢？后来呢？”麟儿摇着手中的笔。“后来，陈轸没了师父师兄，自然成了接班人。带着他的那个麒麟团啊，去过香港、澳门，去过美国…”“那你们都跑那么远去了，怎么不干脆留在那儿呢？”“麟儿，文化没了根，就像鱼失了水，活不了的。人也一样，只有抓牢了‘根’才能活。你看看你爷爷，那些年那么苦的日子都能把老祖宗的东西守住了。你看我，一把岁数不能跑不能跳的要是不唱唱歌，在这36楼，一下就被风吹走咯！”祖孙俩都笑了。，(有删改)【注】①《诗经·周南·麟之趾》：赞美诸侯公子的诗歌，以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚。麒麟：中国传统瑞兽。6.下列对文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.芸遇到陈轸后“心里的蒲公英卓已散得漫天漫地”，贴切的比喻使一个情窦初开的少女形象跃然纸上。B.芸川看到的书院天空“时而云雾弥漫，时而甲光乍现”，少女、书院、自然、战争构成的画面意蕴深厚。C麟儿喜欢听奶奶说古，奶奶也对麟儿谆谆教诲，一老一小，一说一听，在和睦的人伦关系中完成了小说的叙述。太日D.芸川与陈轸在榕树下谈天说地的情节体现出两人有共同的追求，情感逐步加深。温暖的恋情化解了战争的沉重。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A,小说全文以少女口吻、有限视角展开叙述，从个人经历由点到面晕染开去，引向抗日救亡的宏太社参背景。B.小说对芸川年少时的情感经历、“麒麟舞”等片段的叙述，注重意境营造，融人情感表达，有散文化小说的特点。C.小说首尾呼应，结尾处“要是不唱唱歌…一下就被风吹走咯”的表述相比开头稍有变化，表达了留根之意。D.“岭南山城就顺着奶奶手指上缠绕的棉线被带出来了”，漫不经心的动作，轻盈灵动的语言让故事先染上诗意。8.芸川所唱古歌改编自《诗经》，原诗为“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟感兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮”，改编的古歌从语言风格到内涵都有了新的意味，请简要分析有哪些新的意味。(6分)语文试题（雅礼版）第6页（共10页）

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新思维·假期作业必刷题(她)”可以是父母、老师、同学或者是陌生二、典例分析人。可以写一件事，也可以写多件事。如写【解析】(1)本题考查文言文断句。根据文一件事，就要将事情的来龙去脉交代清楚，言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层突出“读”与“懂”的过程，“不懂—读次，然后断句，反复诵读加以验证。ABC.正懂”，“不理解—感悟—理解”；如写多件确。D.有误，句意：樵髯翁的叔父在建宁做事，就要注意叙事的简洁明了，注意中心的官，“翁季父”是主语，“官建宁”是谓语，在主高度统一。写好本文还要有一颗善感的心，谓之间划开，即：翁季父/官建宁。故选：D。因为善感的心灵总善于在一草一木、一沙一(2)本题考查文言实词含义的理解。解答此石间汲取精神雨露，让干渴的心灵达到滋题的关键是先理解词语所在句子的含义，然润，让荒芜的精神家园蓊郁葱茏。每个人的后结合句意来推断词语意思。①句意为：超身边都有无数的人在关心着你，哪怕一个动过同辈人。拔：超出。②句意为：但是都不作，一个眼神，一句话语都体现了他对你肯钻研透。竞：最终，到底。③句意为：他不的爱。善于苦思冥想。任：善于。(3)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文第四单元句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译一、知识梳理和意译相结合。①中重点词语有：岂，难道；1.叶绍钧教育家社会活动家倪焕之聊，姑且；句意为：我们难道是真正懂得下棋稻草人技艺的人吗？只是姑且把（它）当作游戏罢2.顺叙插叙自然界的梨花梨花其人、梨了。②中重点词语有：尝，曾经；使，派。句花精神驿路梨花处处开。意为：一些富家曾经与（他）交往的人，生病3.人若能知足若能安分（不多作分外希望）了，希望他能为其治病，派僮奴等候他。达观责任(4)本题考查内容理解和人物评价。结合材4.梦得文学哲学诗豪陋室铭乌衣料内容，有理有据地来分析，例如：从“性疏巷刘柳三杰刘白放，无文饰”“其言武夷九曲幽绝可爱，令人5.宋理学茂叔濂溪先生爱莲说太遗弃世事”“我等岂真知弈者？聊用为戏耳”极图说“于艺术匠巧嬉游之事，靡不涉猎”等语句能65

学生用人书名师号学·新高考第一轮总复·语文锲而（表承接关系）舍之，朽木不折。(《劝类型5净助词学》)5.表示转折关系：而、然、则、但、乃、助词是指古汉语中不能单独使用，也不能顾、虽。充当句子成分，只能在句中起某种辅助作用的然（然而）视其左右，来而记之者已少。词。主要有：(《游褒禅山记》)1.结构助词6.表示因果关系：以、为、因、故、是故、(1)之：常作为定语、补语，以及宾语前置、是以。定语后置的标志，或用于主谓之间，取消句子是故（因此）弟子不必不如师。(《师说》)独立性。7.表示假设关系：若、苟、今、使、虽、则、向宋何罪之（宾语前置的标志）有？(《公使、假令。输》)苟（如果）非吾之所有，虽一毫而莫取。(2)所：常与后面的动词构成名词性“所”(《赤壁赋》)字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、8.表示修饰关系：而、以。可译为“地”或宾语、定语。不译。此人一一为具言所闻（所闻，即“所知道的木欣欣以（表修饰关系）向荣，泉涓涓而一切”)。(《桃花源记》)(表修饰关系)始流。(《归去来兮辞并序》)2.语气助词(1)陈述语气词：也、矣、焉、耳。类型4：®介词今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)介词，是把名词、代词或名词性短语介绍(2)疑问语气词：乎、与、欤、耶、邪。给动词、形容词，以表示与之有关的时间、处沛公不先破关中，公岂敢入乎？(《鸿门所、方式、原因、对象等的词。宴》)1.引出动作的工具、方法、凭借：以、因。(3)感叹语气词：哉、夫。何以（凭借）战？(《曹刿论战》)善哉！技盖至此乎？(《庖丁解牛》)2.引出动作的对象：于、与、因、为、乎。(4)句首语气词：唯、夫、盖。于（对于）其身也，则耻师焉。(《师说》)夫战，勇气也。(《曹刿论战》)3.引出动作的原因：于、以、为。3.音节助词不以（因为）物喜，不以（因为）己悲。(《岳音节助词指没有实义而以协调音节为主阳楼记》)的助词。常见的有：之、者、其、言、有、止。4.引出动作的时间、处所：于、乎、自、久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)从、缘。边学边练兰有朋自（从）远方来，不亦乐乎？(《论阅读下面的文言文，完成题目。语·学而》)朱晖字文季，南阳宛人也。初，光武与晖5.引出主动者，表示被动：于、乎。父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已此非孟德之困于（被）周郎者乎？(《赤壁卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。赋》)后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。224

第四部分写作学生用人书4.阅读下面的材料，根据要求写作。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自曹雪芹先生在《红楼梦》中塑造了一群才拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信华横溢、风格各异的女子形象，并常常借助人息；不少于800字。物自己所作的诗句来表现她们的品质特，点。答：如薛宝钗咏柳絮：“韶华休笑本无根。好6.阅读下面的材料，根据要求写作风频借力，送我上青云。”蒋文明同学一家三世同堂，其乐融融，但林黛玉葬花：“未若锦囊收艳骨，一坏净土也经常会出现观念分歧。一天，大家围坐一起掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”吃火锅，文明建议妈妈：“我们不应该使用大史湘云咏菊：“萧疏篱畔科头①坐，清冷香锅，应该使用小火锅和公筷，避免传染病毒细中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知菌。”爸爸听到后对文明说：“一家人围着一个音。”(【注】①科头，不戴冠帽，裸露头髻)大锅吃才热闹。”妈妈也应和爸爸：“是呀，分开贾探春咏菊：“短鬓冷沾三径露，葛巾香染吃显得多生分，还是大锅吧。”奶奶笑着对文明九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”说：“明明，你嫌弃我们老了？你爸小时候我还红楼群芳虽然都调零了，但她们的优秀品嚼碎东西喂给你爸吃呢，你爸这不也没生病质却千古流芳。你认为以上哪种品质是当下吗！”这时，边吃饭边看电视的爷爷招呼大家：女性最应该拥有的，请结合材料谈谈你对新时“你们快来看，中央台正在播放这方面的节目，代女性形象的思考。建议大家以此次疫情为契机，循序渐进地推行要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信公筷制或分餐制。还有专家建议将公筷制、分息；不少于800字。餐制纳入公共卫生管理视野，在全国范围内推答：行一场餐桌革命呢。”假如你是蒋文明，你准备怎样劝说亲人响5.阅读下面的材料，根据要求写作应国家呼吁，实行公筷和分餐呢？请你以“蒋材料一：花儿为什么谢了呢？我的热烈的文明”的身份，在奶奶、爸爸和妈妈中选择-个爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为角色给他（她）写一封信，说明你的观点。什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明节，因此琴弦断了。确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。泰戈尔答：材料二：一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。7.阅读下面的材料，根据要求写作。—米兰·昆德拉当前世界充满了确定性与不确定性。学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”通常情况下，确定性作为一种稳定状态，栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你能够给人们带来走向远方的希望、自信、力量约稿，请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈和坚毅。当然，也会带来惰性、安逸、不思进谈你的理解和思考。取、抱残守缺。867

大一轮复学案语文②在因果关系的复句中，把带“也”的判断句放在(5)当其南北分者，古长城也。(《登泰山记》)表示结果的分句之后来说明原因，翻译时要把原因翻译文：译出来，即“那是因为…”。如：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。(《阿房宫赋》)(6)无伤也，是乃仁术也。(《齐桓晋文之事》)③用判断句的形式表达较复杂的内容，翻译时按译文：判断句的翻译方式翻译即可。如：“离骚”者，犹离忧也。(《屈原列传》)二、课外迁移针对训练)2.阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。一、教材回扣初，晋王娶王肃之女，生（司马）炎及攸，以攸1.翻译下面的语句，体会判断句的特点。继景王后。攸性孝友，多材艺，清和允，名闻过(1)理，非吾业也。（《种树郭橐驼传》)于炎。晋王爱之，常曰：“(1)天下者，景王之天下译文：也，吾摄居相位，百年之后，大业宜归攸。”…晋王欲以攸为世子，山涛曰：“废长立少，违礼不祥。”(2)死生亦大矣。(《兰亭集序》)贾充曰：“中抚军有君人之德，不可易也。”何曾、裴译文：秀曰：“(2)中抚军聪明神武，有超世之才，人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”晋王由是意定，(3)道之所存，师之所存也。(《师说》)丙午，立炎为世子。译文：(节选自《通鉴纪事本末·西晋之乱》)(1)译文：(4)是造物者之无尽藏也。(《赤壁赋》)译文：(2)译文：考点二被动句知识梳理)续表在古代汉语中，主语是谓语动词所表示行形式示例为的被动者的句式叫被动句。被动句主要有两动词“遭虽万被戮，岂有悔哉？大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动受”“蒙受”(《报任安书》)词来表示被动；二是无标志的被动句，又叫意念“被”字句被动句。介词，表曲罢曾教善才服，妆成每被秋被动娘妒。(《琵琶行并序》)形式示例有如此之势，而为秦人积威之“于”字句谓语+于六艺经传皆通之，不拘于时。（《师说》)…为…所…所劫。(《六国论》)…为所…不者，若属皆且为所虏！众人皆醉而我独醒，是以见放。“见”字句见+谓语(《鸿门宴》)(《屈原列传》)无标志被动句“受”字句受+谓语+于吾不能举全吴之地，十万之众，或省略了“于”，或由感斯人言。(《琵琶行并序》)受制于人。(《赤壁之战》)主语后的动词表而刘夙婴疾病。(《陈情表》)》吾属今为之虏矣！“为”字句为+动词被动(《鸿门宴》)·188

(三)名篇名句默写(6分)17.（1)虽一毫而莫取而吾与子之所共适(2)其闻道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎(3)东船西舫悄无言，唯见江心秋月白三、语言文字运用(20分)（一)语言文字运用118.C【解析】文中加点的“眼”，作连词，和：A.作动词，跟随；B.作介词，向、对；C作连词，和：D.作介词，从。19.D【解析】文中的破折号表示总结。A.表示递进。B.表示解释说明。C.表示转折。D.对前文内容的总结。20.(1)文言词语：“夕晖”“却顾”“殉”等文言词的运用，高雅优美。(2)对偶：“山色越来越矜持，秋色越来越透明”语言凝练，句式整齐，音韵和谐，使句子更典雅。(3)拟人：“矜持”“徘徊”等赋予山色、夕阳以人的情态，生动活泼，富有表现力。（二)语言文字运用I121.①精英文化是阳春白雪②不是一成不变的③也可以是普通大众22.因为没有传统的羁绊，`媒介文化呈现出很大的开放性。向当代生活开放，向所有的参与者开放，尤其向更加年轻的一代开放。【解析】文中画波浪线的句子有三处语病：①关联词语使用不当，造成不合逻辑。“虽然”一般后面接“但是”，表转折，但分析语义可知，这里没有转折意，“没有传统的羁绊”应是“媒介文化”发展的原因，故应将其改为“因为”。②搭配不当，“涌现…开放性”动宾搭配不当，应将“涌现”改为“呈现”。③语序不当，“向更加年轻的一代开放，尤其向所有的参与者开放”应调整为“向所有的参与者开放，尤其向更加年轻的一代开放”。四、写作(60分)23,【解析】这是一道引语类材料作文题。材料一的这句古代名言，意思是：能使用众人的力量，就可以所向无敌；能利用众人的智慧，就不会害怕智力极高的人。这句话说明学会合作、善于合作，在合作中合理规划、相互配合，能够帮助我们共同进步、共同成长。材料二和材料三，一个是强调前进道路上独立自主、自立自强的重要性，另一个是独行和众行各自都要自己的优点。由此可知，材料的命题意图，是想要引发学生对于如何把握自我成长以及学会与他人团结协作的思辨性关系。写作时，可以先强调独立自主的重要性，路最终要靠自已走，然后反转一笔说明学会合作可以让我们的路走得更长远；或者通过正反对比，引出合作的重要性（当然，.也可以首先强调合作的重要性，而把独立自主作为学会合作的前提)。立意：1.自立为基，学会合作，收获成功。2.自立自强为火种，众人拾柴火焰高。4.合作的真谛是自立与团结。第3页共4页

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3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) A.生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，是一切文明社会中共有的精 神疾患。 B.艺术承担起终极关怀的使命，是因为哲学和宗教面临着学理 上的危机。 C.艺术的价值在于给人想象的空间和情感的慰藉，能给人们精 神关怀。 D.艺术的初级关怀虽然没有给人带来深刻的灵魂触动，但也是 一种精神享受。

阁争郭后之废，坐贬斥；触吕夷简怒，高若讷辈谮毁之，再贬斥；以 祸福顺逆之故擅复元昊书，辄贬斥。即至罢政府，为陕西四路安抚 时，言者以危言中公，而有司奏罢公前所施行之事，究其设施，未尽 公之大用矣。然历台谏，则功在极言；任州郡，则功在抚辑；镇边 境，则能寒西人之胆；官枢密，参大政，则能课实效，减任子，兴学 校，以革弊于久安，而兴起德行之士。迄今奏议勋业，彪炳史书，虽 山林妇竖，无不知文正公之忠义者。惟其立志于困厄之时，经百变 而未尝少为屈抑也。 昔诸葛忠武淡泊宁静，自定其志于畎亩之中，卒能跨有荆、益， 业分鼎足，危难受托，不惧不疑，为三代以后之王佐。若文正公者， 其忠武之流亚与？且讲明正学，延安定胡先生为教授，而以《中庸》 授横渠张子，其于理学，能开先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣 祖仁皇帝命从祀庙廷，位列欧阳子之右，凡以见功业之所从出也。

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思杀了是为了迷惑胡国君主)13.(1)这两个人说的话都是恰当的，但重则被杀掉，轻则被怀疑。（得分点：“当