老体衰，拄杖探望，摩掌低问。“古来寒系，根据语义关系选“从而”。“展现领士，不遇有时遇”，一石三鸟：既概言古导力、发挥其作用”应与前一句“更高的今怀才不遇之人事，复暗指友人赵不遇重视、更好的配合”相呼应。综上分析，终有际遇之时，三则自叹今生未必有时A项最恰当。遇。故选B。19.C先有“早期检测预警”，才能“协调防控15.①积翠岩宛如补天之石，被遗忘在荒野，又策略”，继而“共享诊治方法”。另外，经历了风吹雨打和人世磨难，伤痕累累。“扮演”和“角色”搭配，和“职责”不搭这与辛弃疾和赵不遇有才却不被朝廷重配。综上分析，C项修改正确。用、人生困顿的经历极为相似，作者想到古20.①普通人的故事同样可以打动人②与之来寒士常有不遇之时，②“霍然千丈翠岩类似③具体可感的细节和真情最打动人屏”，积翠岩经过悉心清理开发，千丈翠屏(每空2分，共6分)光彩焕然，终遇知音赏识。赵不遇这样的21.传播与接受的过程是心与心的交流，唯有“不遇”之士，终有遇到知音、重获起用、大真情最动人。(5分)展才华之时。（每点3分，共6分）22.写作指导：刚刚在奥运会赛场上载誉而归16.(1)春花秋月何时了往事知多少的运动健儿隔离期仍不忘训练，是因为他(2)钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污们有着常人难以做到的自律精神。“自律”(3)潮两岸阔风正一帆悬（每句1分，是每一位运动员需要具备的一种属性，自共6分)律性的高低时刻体现在训练、休息、饮食的17.B“消除”意为使不存在，除去。“消弭”指每一个细节，高度的自律是他们取得辉煌金清除、消除不好的东西。疟疾应与“消成就的必备素质。另外，运动员们永远不除”搭配；全球卫生治理赤字是不好的，会满足于现状，他们认为，成绩只属于过应与“消弭”搭配。“功败垂成”，快要成去，明天又是从头开始，因此，永不骄傲、永功的时候遭到失败。“功亏一赛”，比喻不满足的进取精神也是支撑他们永不停歇一件大事只差最后一点儿人力物力而的动力。“从来没有什么天才，只有不斯地不能成功。功亏一赛侧重失败的原因努力，不断地奋斗”，他们在赛场上拼尽全在于只差最后一点儿努力，“功败垂成”力，在赛场外毫不懈怠，生动诠释了“使命没有这个意思。“危在旦夕”指危险就在肩、奋斗有我”，奋斗是人生最美的姿态在眼前，强调事情的危险性。“迫在眉作为新时代的青年，我们应该从他们身上睫”比喻事情已经到了十分紧急的关汲取丰富精神营养，以他们为榜样，在生活头，强调事情的急迫性。全国卫生治理的赛场上博出最精彩的人生。赤字强调的是治理的急迫性，应与“迫立意：在生活的赛场上博出最精彩的人生：在眉睫”搭配。汲取正能量，成就非凡人生，18.A“从而”表承接关系，“因而”表因果关模拟信息卷·S2语文答案第16页（共16页）

月底花间酒壶，水边林下茅庐。避虎狼，盟鸥鹭，是个识字的渔夫。蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨。【注】胡祗通，一个“文章气节，振荡一时”的元代散山家。15.下列对这首散曲的理解和赏析，不正确的一项是（)A.开篇六个字看似简单的情景描写，实则化用了李白“花间一壶酒”的诗意。B.散曲前两句采用意象叠加的方式，将月、花、林等排列起米，极官画面感。C.散曲表面上写渔人闲散的垂钓生活，实则字句中处处隐含作者的失落之意。D.散曲言简意赅，“识字的渔夫”充分表明主人公不与世俗同流合污的情怀。16.散曲的最后两句有何含意？请简要分析。(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17,补写出下列句子屮的空缺部分。(1)访问墨西哥时，在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展，共创美好未米”的演讲。强调，庄子说过“”(《逍遥游》)，只有让巾墨两国人民的及情汇聚成深厚的海水，才能承载起屮墨两国友好合作的大船。(2)白居易在：《琵琶行》中用“”写自己谪居偏僻之地，纵然面对良辰美景却难遣孤独之情。(3)晏殊《浣溪沙》中“两句把极共普通的日然现象纳入人生有限而时问永恒这一哲学范畴，营造出一种“景中有思”的意境。三、语言文字运用（20分)阅读下面的文字，4"一贷”》飞，就完成下面小题。民以食为天。如今的中国是美食大国，无数莱式令人①。但在新石器时代，原始先民只有烧、煮、蒸等有限几种烹饪方式。鼎最早是炊煮食材用的，有点像现在的火锅。事实上，类似的三足器皿最早都有在下面放炭火加热的功能，如鬲、等等，我们常能在它们腹底发现烟炱的痕迹。鼎的历史悠久。河南博物院有一件裴李岗文化的“乳钉纹红陶鼎”，距今有70009000年的历史，是目前已知最早的鼎。所谓【】“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，在先民解决了基本温饱问题后，鼎就逐渐变成了礼器。传说禹曾划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸为九鼎，并在上面铸刻名山大川、奇异之物，于是“九鼎”就有了王权②和国家繁荣统一的意味。这个故事未必为真，但后来的周礼确实对鼎等青铜器的使用做了严格规定。【B】《公羊传》何休注云：“天子九鼎，诸候七，大夫五，元士三。”而百姓自然就不能用鼎了。当然，随着周王室日渐衰微，这些规定慢慢成了③。如曾国在战国初期是一个小国，但在其国君曾侯乙的墓葬中，考古工作者竞然也发握出了周天子才能使用的九鼎八簋。类似情况在“礼崩乐坏”的东周并不少见。18.请在文巾横线处填上恰当的成语。19.文中有A、B两处引用，一个提供了出处，一个没有提供出处，原因是什么？阅读下面的文字，完成下面小题。

材料二：“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于犹太一基督教文明和古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑“家国一体”的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节；不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化一心理结构”即民情的基础。即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化一心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求(爱情、亲情以及依赖性)的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。(摘编自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”。B.在中国文化传统中，“家”是其他一切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠。C.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统的家庭伦理观导致了政治上的专制。D.20世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的地位受到撼动，成为这些思想的依据。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.其他文明要研究中国文明，必须认识到“家”是中国人情感与生命意义的承载，是现代中国人情感需求的港湾。B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。C由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础D.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域。3.下列各项中不能用在材料一作为论据的一项是(3分)A.《钱氏家训》：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。”B.左宗棠家书：“天地民物，莫非己任；宇宙古今，融彻于心。”C.梁启超家书：“总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。”D.《黄氏家规》：“人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。”4.材料一有哪些论证特点？请结合材料简要分析。(4分)5.对于“家”，选文两则材料以及下文三者的认识有什么不同？(6分)以“已”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般，大家立在一个面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。（节选自费孝通《乡土中国》）(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6一9题。文本一：北中国萧红2023届高三联合模拟考试语文科试卷第2页（共7页）

美，望之蔚然而深秀者，三、：写作(55分)两峰之间者，酿泉也。17阅读下面的文字，按要求作文。(5分)作亭者谁？山之僧智仙年轻人，你的职责是整土地，而非焦虑时光，你做三四月的事比，饮少辄醉，而年又在八九月自有答案。山水之间也。山水之一余世存《时间之书》这句话带给你怎样的联想和感悟？请根据自己的经历和体验，写篇文章。也。树林阴翳，鸣声【提示与要求】。而不知人之乐；人(1)自拟题目，自定立意，自选文体（诗歌除外）：(2)文中司其乐，醒能述以文不要出现透露你个人身份的信息：(3)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；(4)不少于600字。1欧阳修《醉翁亭记)）既老而衰且病，将家藏书一万卷，集而常置酒一壶。”，老于此五物之”居士曰：“吾以志吾之乐尔。”修《六一居士传》)逃名：逃避名声，(2分)和环境。不知道其到避，他请分▲630字2023年安徽中考第一轮复试卷·语文试题（九）第4页共4页

姓名：考生考号：2022-2023学年度下学期高三第一次模拟考试试题语文命题人：辽河油田第一高中刘英传本溪市高中徐向锋时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题随着阅历的增长，笔者对如何解读哲学经典有了比较全面的看法和做法，把对卡尔·波普的治学思路扩大为做哲学的三个步骤。第一个步骤是理解一个哲学家面临的时代问题。黑格尔说：“每个人都是他的时代的产儿。哲学也不例外，它是被把握在思想中的它的时代。”幻想哲学可以超出它那个时代，就像幻想拔着自己的头发就可以离开地面一样。哲学的任务就是回答时代的问题，这不是哲学家自己想出来的问题，而是时代向人们提出的问题，各行各业的人都不可回避的问题，只不过有人可以在思想中把握它，有的人日用而不知；那些把握时代问题的人，往往从某个角度、某个层面把握它，比如，把握时代的科技问题、经济问题、政治问题。哲学家的特点是认识问题比较敏锐和全面，并用哲学范畴或新概念使哲学“变成文化的活的灵魂”，惟其如此，正如马克思所说的：“哲学在用双脚立地以前，先是用头脑立于世界的…任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”第二个步骤是提出时代问题的解决方案。哲学思维的特，点是充分利用解决时代问题的思想资源，包括现实和理论各方面的资源。对经典文本的分析梳理，尤其要细致深入，有独到之处。笔者在指导研究生写论文时常说“从大处着眼，小处下手”，也是这个意思。第三个步骤是不要满足于自己提出的解决方案，而要在批评和反批评的较量中论证，填补漏洞。马克思说：“主要的困难不是答案，而是问题。”面对批评和自我批评的难题，将把我们对时代精神的问题的把握提升到新的高度。下面，用具体例子来说明做哲学的三步骤在写成的《西方早期近代政治哲学的起源与形态》中，笔者按照上述三个步骤，解释近代政治哲学的奠基人霍布斯的《利维坦》、斯宾诺莎的《神学政治论》以及洛克的《政府论》。首先，他高三语文（一模）一1

、)TF3天书人万青刊根，书与家乡的魂。下列句子中，没有使用方言的(2分)一项是(A.“磨刀”就是过烟瘾。烟吃饱了，“刀”快，活做得去。（李森祥《台阶》）B.他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为水久的纪念。（鲁迅《藤野先生》)C.老头子阴沉着脸，哼哼哈哈，一脑门子官司。（刘绍棠《蒲柳人家》）D.你跟我这儿打察呀！（何冀《天下第一楼》）(3)传承方言，留住悠悠乡情，延续文化“DN八”，说好普通话，讲好中国故事。右边是网友整理的“普通话突破常见5大难关图”。请选择其中一道难关，提出你的“攻关”建议。(4分)二、阅读(55分)请阅读下面的文字，回答问题儿化言[一](22分)逐梦远航-写给闺女①你跨专业中请南京大学天文专业“推免直博”，你说你要行随心向，逐梦远航。你做选择了，我们却犹豫了。②很多时候，我们多次就跨专业问题进行过深入探讨。问学生、朋友、同事家属，我们多次征求相关人士的建议。你拧着我们的心意，我们干扰着你的决定。最后你赢了：我们也没有输。其实你懂我们，我们也懂你。有时，不说破的心领神会，又何尝不是一种美丽的顿悟，③你有你的向往，我们也有我们的希冀。既然无法左右，那就让我们一如既往地在你人生的每个路口温馨提醒。④再过一年，你将在笃定领域里明晰人生理想，希望你能远离精神内耗，高瞻远瞩删繁就简，继续保持对知识的渴望。珍惜时间，尊重规则，承担使命，敬畏意义，将自律与他律结合，为梦想插上腾飞的双翅。保持氤氲蓬勃的生命朝气、温婉的生命姿态和坚初的生命意志，遇见一个更具诗意、涵养和创新能力的自己。⑤再过一年，你将在全新环境中抢占人生高地，希望你能超脱世俗束缚，波澜不惊，宠辱偕忘，厚植自信、理想和信念，不负韶华，砥砺前行，寻找适合自己的人生赛道，在实现中华民族伟大复兴和个人长远发展的语境中，以振铎扬旌的姿态把握激情燃烧的当下，以搏击长空、啸傲山林的格局蓄积拥抱未来的力量。⑥木必有节，玉必有瑕①。季美林说：“自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。”世上没有完美的事物，奋斗之路不会一马川，难免会遇到各种坎坷和泥泞，你要记得及时调整，适当放慢匆忙的脚步，欣赏沿途的风景，给时间一段空隙，给紧张一缕从容。阳光总在风雨后，花艳须经苦寒时，坚信你将踏上摆脱桎梏的征程。⑦黄河冰塞，太行雪满。科研之途不会一路顺畅，难免遭受各种打击和失败。此时，你要记得及时转舵，适当改变前行的方向，仰望头顶的蓝天，给坚持一个理由，给执着一点力量。坚信方法总比困难多，或许很快就会峰回路转，否极泰来，找到冲破藩篱的出口。⑧日有阴晴，月有圆缺。人生之旅不会一帆风顺，难免出现各种失意和惆怅。遇到困难时，要靠自己找到行得通的路，克服困难的关键是要用尽自己所有的资源和力量，包括获得别人的帮助。你还要记得及时清空，适当做好人生的减法，抛开无谓的纷扰，给过往一个微笑，给成长一次掌声。坚信上坡总与下坡随，或许就会茅塞顿开，豁然开朗，发⑨未来路途漫漫©。父母很难再通过一次次旅行陪你在广袤的原野上纵情奔跑，也现走出困境的契机。无法再通过一辑辑经典美文将你引入充满遐想与哲思的心灵家园，更无力再通过自己的思雏构建去优化你的思维方式，而只能将殷殷如涓、汩汩长流的嘱托，化作对你日渐远去⑩我们唯愿：此后的你能够明辨是非善恶，感谢磨洗淬炼，权衡得失取舍，懂得张弛进退，保持乐观豁达，拥抱日月星辰，用时间之经、奋斗之纬，去奔赴下一场遥远的抵达。背影的深情目送。(作者：李正兵。选自《春城晚报》2022年9月15日，有删改)【注】①木必有节，玉必有瑕：化用《吕氏春秋·离俗览》中的“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕適”。②未来路途漫漫：化用屈原《离骚》中的“路曼曼其修远兮”【6LR】【安徽省2023年考前适应性评估（一）·语文第2页（共4页）】

23.审题：这是一道时事评论类材料作文题。材料展现的是保护未成年人的“界限”问题，以及由此引发的热烈讨论。随着社会的发展和社交网络的发达，未成年人不再是象牙塔里一无所知的懵懂之人，他们在接触到现实社会美好的一面时，也不可避免地会接触到社会的那些黑暗面。即使不是在动画里看到，也总会有其他许许多多渠道。所以，评论里第一类人的观点具有一定合理性。但同时，我们也应该意识到，动画、图书等出版物与其他信息渠道的不同，因其层层把关的审核制度，人们对动画、图书等出版物总是会抱有较高的信任度。若是连动画、图书等出版物都受到侵染，无法给未成年人正确的价值观引导，那我们又该何去何从？同时，“未成年”的特殊性决定了其内容是有选择性的，并非一切题材都能涉及，成人化、暴力化、粗俗化等只能让未成年人天真的心灵受到严重污染。所以对于前两种观点应该辩证看待。而后两种关于批判与改进意见的评论，则值得我们思考和借鉴。写作时首先应该概述一些针对未成年人推出的作品有日趋成人化的倾向，引出写作话题。对于这类现象的评价，可以持肯定态度，可以持否定批判态度，也可以思辨性分析，指出两者应做好衡等。此外，还可适当结合自己的生活经验，对于如何改进这一现象给出自己的建议。如，相关部门在加大整治未成年人出版市场的同时，还应运用市场这“无形的手”去促进优胜劣汰等。切题立意：1.童真童趣才是童年。2.未成年人也有权利认识真实世界。3.童真应有限，“成人”为根本。【参考译文】《李白诗集》二十卷，旧本有七百七十六篇，今本有一千零一篇，加上杂著六十篇的，是知制诰常山人宋敏求（字次道)所增补而成的。宋次道已经按照类别增补了李白的诗作，自己又写了序，但还没有考辨排定这些诗作创作的先后年代。我得到这本诗集后，于是考辨各篇创作的先后年代予以编排。李白大概是蜀郡人，最初隐居在岷山，出蜀后居住在襄阳、汉水一带，南下游历长江、淮水一带，到楚地的云梦观光。在云梦定居的许氏，是唐高宗时宰相许国师的家，许氏把女儿嫁给李白为妻，于是李白在云梦留住了三年。离开云梦，他又到了齐鲁地区，居住在徂徕山的竹溪。后来又到了吴地，再到长安，唐明皇久闻他的盛名，于是召见他，任命他为翰林供奉。不久，因为官场生活不合心意就离开了朝廷。往北抵达赵、魏、燕、晋故地，往西到达歧地、邠地，历经商於，来到洛阳，在梁地盘桓的时间最长。后来又到齐鲁地区，向南渡过淮水、泗水，又到达吴地，转而迁往金陵，又奔向秋浦、浔阳。天宝十四年，安禄山叛变，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘在东南任节度使，当时李白隐逸在庐山，永王李璘用强力把他拉到手下。李璘在丹阳打了败仗，李白就逃亡到宿松，因此获罪被关押在浔阳的监牢中。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思审理李白一案，认为罪轻可以赦免，恰好赶上宋若思统领军队赶赴河南，（宋若思）于是就放了李白，让他为军事行动出谋划策，并向唐肃宗献上奏章，推荐李白，认为他的才干可以任用，但没有得到答复。这时，李白已经五十七岁了。乾元元年，终究因为曾在李璘手下供职而获罪，被长期流放夜郎。于是他渡过洞庭湖，上溯峡江，到达巫山，因为大赦而被释放。他就在岳阳、江夏一带休养，过了一段时间又前往浔阳，经过金陵，在历阳、宣城一带流连。李白的同族人李阳冰在当涂任县令，李白就去投奔他，后因病辞世。享年六十四岁，这时正是宝应元年。李白一生的经历大致就是这样，这是从李白的诗作、文章的自叙中可以考查的。范传正为李白写墓志铭，说李白“偶尔乘坐小船，一日疾驶上千里，有时遇到好的景致，整年也不离去”，这在李白诗歌的自述中是能够看得出来的，差不多就是这种情形。《旧唐书》记载李白是山东人，官任翰林待诏，又记载永王李璘任扬州节度大使，李白在宣城前去拜见他，于是征召李白为幕府从事。而《新唐书》又记载李白被流放夜郎，回到浔阳，因事获罪而被关进监牢，宋若思又放了他，这些记载都与李白的自述不相吻合。大概是史书记载错误。李白的诗，联结同类的事物而引发出主题思想来，虽然符合诗歌规则的作品很少，但那词句博大奔放，隽永奇伟，大概是写诗的人全都赶不上的，也是近代不曾出现过的。《旧唐书》说“李白具有奔逸的才气，志向气概宏伟奔放，飘然有超脱世俗的心思”，我认为这是真实的记录。但《新唐书》没写明这几句话，所以把它摘录出来，使观览李白诗作的人能得到更详细的了解。语文参考答案（长郡版）一3

辽宁名校联盟高二4月联考·语文·叁考答案及解折1.C【解析】A项扩大了范围，原文为“现在普遍认为”。B达到这种效果，作者淡化了环境描写”，淡化环境描写可项缺少限定，原文为“融入汉服体系的胡服也被称为汉以加快叙事节奏，并不能延缓叙事节奏服”。D项“代表着中华民族的崛起和伟大复兴”无中生8.①“乘风破浪”是郑毅收到的“小金船”旁的闪亮题字，也有，且第二框内的主语应是“服装”，而不是“汉服复兴”。是诈骗受害者报案时所携“金船”船身上的鎏金文字；②2.A【解析】B项以偏概全，原文材料一倒数第二段最后暗示主人公坚守正义之风，秉公执法，抵制住了人情与一句为“多是”。C项已然未然混淆，原文材料二第一段金钱这股邪恶浪潮的诱惑。（每点2分，意思对即可）为“预测”“将突破”。D项强加因果，参见材料三第一段。9.①从人物称呼来看，所收“小金船”寄件人为“嘿嘿”，小3.B【解析】A项顺序颠倒，应为首先从关于“汉服”概念时候大家都叫仇大同“嘿嘿”；②从外在形象来看，诈骗的理解谈起。C项原文为这“必将成为…大事”，而犯是个“黑胖子”，狡猾凶狠，仇大同小时候“黝黑、滑“大事”不一定指向于此，关系倒置，太绝对。D项关于溜”，凶野异常；③从典型细节来看，同学会上的仇大同三则材料整体论证结构的认识有误，三则非连续性材料手戴“金戒”“吹一口气”“嘿嘿一笑”与诈骗犯无异，小纸是彼此独立的。条上的字迹与仇大同儿时一样，纸条上“兄弟”的称呼、4.①市场销售规模逐年增大；②爱好者数量逐渐增多；③“网开一面”的请求已经表明仇大同就是诈骗犯。（每点各大台和热搜榜热度居高不下。（答对一点得1分，2分，意思对即可)答对两点得3分，答对三点得4分)10.C【解析】“虽有贤者”“无以接之”，与“钟子期死”伯5.①领袖号召力强，对中华优秀传统文化情有独钟；②政牙琴意无人领会形成类比关系，宜在“贤者”后断开，且党执行力大，对优秀传统文化重视程度高；③民众行动“而无以接之”中“而”表示句间转折，应在“而”前断开，力足，大众对民族文化和精神的认同和回归直线上升；排除A、B项；“忠”为“尽”的宾语，中间不能断开，排除④社交媒体和影视作品等媒介发展迅速，使得汉服越来B、D项越深入人心。（每点2分，答对三点即可得满分。意思11.B【解析】B项两句中的“善”字分别是“好”和“向往、对即可)追求”的意思。A项两句中的“鼓”字含义不同，前者是6.D【解析】A项错在“原本想要借邮寄来的‘小金船’故“弹奏”；后者本义指“一种打击乐器”，在本句中可理解技重施”，根据小说结尾处纸条上的留言可知，这只“小为“鼓声”。金船”是仇大同为了贿赂郑毅而送的礼物，并非是进行12.C【解析】“拔去大树”错误，文中“拔树”是“拔去车上诈骗的手段。B项错在“说明郑毅已经想到了尚未抓捕树立的标志”的意思，据前文“削迹”一词也可推知“拔归案的诈骗犯就是仇大同”，此刻郑毅只是想到了仇大去大树”于理不合。同，但并未确定仇大同就是诈骗犯。C项错在“对当今13.(1)司城子罕逃亡，子韦没有追随；子罕返回后，又召见生活的不满”，结合上文“披金戴银，珠光宝气”“仇大同子韦并看重他。(“亡”“贵”各1分，句意2分)“嘿嘿’一笑，举起手掌，在左指金戒上吹了一口气”，可(2)取用良材却给他卑微的官职，怎能不悲哀呢？见他说的是对儿时玩伴的客套话，其中或许真有对儿时(“取”“卑官”各1分，句意2分)生活的留恋，但更多的是一种炫耀。14.①发现人才；②尊重人才；③任用（使用）人才；④重用7.C【解析】A项错在“充分展现出一位人民警察的职业人才。（每点1分，答出任意三点即可得满分）素养”，郑毅拆开快递的细节能够体现其“小心仔细”的【参考译文】性格特征，但并不能“充分展现”其身为警察的职业素(一)养。B项错在“反差强烈，对比鲜明”，小时候的仇大同伯牙弹琴，钟子期在一旁欣赏，伯牙开始用琴声抒发曾用脑袋将小伙伴的鼻子撞得血流如注，充分体现出其自己志在泰山的情怀，钟子期情不自禁地感叹说：“弹得太性格中“凶野”的一面，长大后更是成了凶狠的诈骗犯，好了！高昂激越，如登巍巍高山。”过了一会儿，伯牙又表二者反差并不强烈，构不成鲜明对比。D项错在“为了达了自己志在流水的意向，钟子期又禁不住说：“弹得太好。1

味是黄夫太太的文夫，是我们店里一名无足经重的正式职工有时家们忙得不可开交，便家韩站在柜台后面：但是只要应付得了，从不请他帮忙，因为他对顺客核声下气实在叫人安不有个各·看到他低声下气时好顾客，把食物通给他们，使把东西从化于广连医打回谷原客药问装，使花化的诺打面不社他在我速科地清甜他老装眼裙注注萄烫佛他爱有花芥末发进三明治，却搬进了自己的眼睛。发们的老板旅出国考察期间，店务使由味夫大大负青地常北丽客开得哭关不得真是节不可老板袋回未了，据说，带回了不少就人听闲的信息，地宣布：在一星期中生意景清淡的时萄，在技洗宝报告地出国考察的见闻。先室布置得庄严肃移：两个学员用花在墙上布置了三组花纹，一组的文宇是：“英国永远不白外国学另一组是：不让顾客得逞.”还有一组是：“这是我们饮食业的大完章.”整个设计华雷美观可以与舒坦的心情互相熄美。老板娘登上了庄严的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在地的脚边。地们后面，餐人不易看到的地方，是一位小堂馆，那便是在下。老板娘板着脸，向周围扫视了一眼，问道：“斯尼夫在哪里？”蜜夫太太当即答道：“我想最好还是别让他参加。他是一头蠢驴”老板娘餐同道：“他的确是一头蠢驴。但正因为这样，不是更加应该对他加强教育吗？”专夫太太说道：“可惜什么教育对他也不起作用。”但老板娘自有主张：“以西结，叫他进来。”我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，因为他仍随身带着开塞钻。他辩解说这是“惯力量”“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，请你别再谈什么力量。听着！站在这儿别动，把背靠在墙上”老板娘开始道：“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言。”那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：“对，对，说得对！”斯尼夫刚为参加这大合唱表现了一点意向，所有的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。老板娘接着道：“法国人的单贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何单鄙行径了。”“信不信由你们，但我得告诉你们，当我踏上，”说到这里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那个大适不道的国土后，我立即给领选了一家饮食店，那里—我毫不夸张一出售的食物是真正可以吃的食物！”大家喊道：“可耻！”只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。老板娘继续补充道：“我要求你们以最大的愤怒注意我的话：他们对顾客服务周到，不，简直可以说彬彬有礼！”我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒地狂叫。餐动的会场突然安静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上辉舞着开塞钻，奔出了屋子。你如果到马格比车站附近饮食店来，你假装不认识我，我会把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪住是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是璧夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了因为那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是给精成碎垫抛年了这我道不清芝，或只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里。可能沙。【注】食蛙者”是法国人的外号。罗星钻承宿在里烤这K南我级夜物名淘达以1里韩室型花工下列对小说相关内容和艺术特色的理解，正确的之领是3分)兰人开德两段交代丁我”的身份以嚼风的日气与读者对话，指出马写稀礼牵站饮食店最大的骄能是从不且小说中将儿个女招待取名为喷夫小迎吹天不姐和嗤夫太太，这样的命名颜具啊风意味，直白能象地让一个人吃饱过肚子，确立了全文讽刺的行文风格。写出了她们对待客人的服务态度，℃小说通过细节刻画人物心理，如“只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在抹他的肚子这一细节反酸D小说通过种种夸张描写表现事物的本来面目，村托现实生活中的真实存在，在这样的对比下，人了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理。更易反思自我、他人和社会，达到教化的作用。8小说最后画横线处，为什么“我说不清楚”？“开塞钻”为什么最后依然留在店里？(6分、衣更斯在人物物造方面独具匠心，影射了当时的社会现实，其有深刻的计会意文请精合文本活分析文中不同类型的人物形象及其社会意义。(6分)【2023届高考原创模拟卷·语文（六）第4页（共6页）】

心高三语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟」2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读(35分)】(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：铷上地是承我万物的蝶介，《礼记云地载万新：天垂象取封于地，取法于天”四为土地的解重变性，对土地的依恋也成为人夹的二个古老而重要的心理情结。尽香二意然强春在王人吴社会，世界上的各个区益也年有对士北价素并和快高见象，包点中国正化中，这种-意土特”却表现得最为鲜明、最为持久。在费孝道先生看来，传统中国就是乡上社会，如乡土中国》长一书所描述的：“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动性很小，而且人们所取给资源的上地也很少变动，”“乡上”才是中国文化的重要底色。可以说，对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑。作为一种物质和元素，土在中国文化中具有崇高的地位。女蜗抟士造人的神话传说，成为州中国人的一种文化共识和集体记忆。早在先秦流行的中国传统“五行”观念中，土就是居中的，期最为尊贵也最为重要。中国人不仅把土地看作是一切生命的母体，也把土地看作是死亡和灵魂的归宿。在中国传统社会，“入土为安”也是一种重要的死亡和丧葬观念。选择一方“风水宝阳地”，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族。中国人信仰的“风水观念”也与土地密切相关。中国人对土地的堂拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风土人情”“土生土长”等词语都体现了对土地的依恋。中国古代常常用“社稷”来代表国家，“社”，即土地神，“稷”则是谷神。在中国文化中，土地及其所生的谷物成为“国家”的代表，这当中体现的是农业民族的土地崇拜观念。在中国传统社会，几乎每个村落都有土地庙，里面供奉着“土地公公”或“土地奶奶”。在乡民的眼里，土地神是一方乡土的保护神。“一方水土一方人”，正是通过这样一种对土地的崇拜观念和祭祀仪式，日复一日，这方上地上的人们就形成了一个共同体“社会”。可以说，中国文化绝含了对土地的历史记忆，从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇，处处可见“恋土情结的印记。馨对土地的伦恋和崇拜伴随了中国文化的始终，并沉淀为一种中国特色的文化心理和民族格不论游子、战士还是商人或移民，他们都会带一包家乡的泥土在身边。“鸟飞反故乡兮，死必首丘.”在传统中国人的观念中，土地既是一种实实在在的物质财富，也是一处令人魂率【高三语文第1页（共10页）】·23-4020

伊春市友好区第三中学2023属高三第二次模拟语文试题、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。村料一：中国人的最高信仲，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。在中因，天地可合称为天，人与天地合一，便是所谓“天人合一”。中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。如言时全，有二十四个节气，但同时有人造的节日。中图人把此二项混会看持，不加区别如清明，冬至是自然节，端午一中秋、重阳是人遣节。中国人在节日中，又多增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。这亦是一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极禽传统性，极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。但到最近，大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。中国社会上之新年节日不废而浙废，耶诞节日代之而兴。中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶教文化，而中国人则追步西方，来过耶诞节日。这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效舉。再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一依的一种结构。一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。这是画中之主。天有气象，地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生恋，便有了“情”。中国画要求在画中见性情。再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界？耶稣救说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。佛教讲最后的清静寂灭，一个无余涅藥的世界，到此便超脱了轮回众生界。中国人则只讲“世界大同”“天下太”，其终极理想还是在这个世界上。《三字经》说：人之初，性本善。“性本善”三字，即是中国人的最高信仰。中国古人说，人性禀赋自天，人人可以善，“人皆可以为尧舜”，每一人的人格德性都可做得一理想至高的善人。人人做一善人，才是世界大同，才是天下太。不是说大家有饭吃，大家在法律之下有等，永远不打仗，便是天下大同了。还要有更高的“文化融和”，还要“天、地、人三位一体”，那才能真到达大同太的境界。我们全世界人类，都能达到一最高人格的话，那世界就自然会大同。这是最民主、最等、最独立、最自由的。这是我们中国人的最高信仰，同时亦是我们中国人的最后理想。(摘编自钱穆《中国文化中的最高信仰与终极理想》)第1页共8页蝌鱼人格

全国100所名校高考专项强化卷·语文电子版刷即卷一参考答案1.【答案C金太阳致写【解析】A、BD会造成句子存在两个主语，导致句式杂糅。气即为盗版2【答案】示例：博物书写是一种以“热爱大自然”为主题，以万物生灵为写作对象以“科普自然知识，传播生态理念”为宗旨的非虚构写作。（能结合文本、把握大意即可）3【答案】示例：不同于既往生态文学“代自然立言”，博物书写更强调让大自然“说话”，让读者发自内心（或“由衷”）地热爱自然，保护自然。4.【答案示例：①错落有致②锋芒毕露③独一无二5.【答案】高的到人的腰际，矮的才没过小腿。稠密的麦子里还夹杂着几株稗子、燕麦和蒿草。6.【答案】运用比喻的修辞，将麦子比喻成内功了得的武士，形象地表现出麦子挺拔、坚韧的特点。7.【答案示例①阳春白雪②千锤百炼③欢声笑语8【答案①去农村、工地演出②进校园、社区推广③示范交流展演9.【答案】示例：曲艺人不仅要表演和传承传统艺术，更要反映现实，说新唱新，努力成为先进文化的践行者、社会风尚的引领者。10.【答案】示例：①这就要靠考古②这样的工作是需要人做的③就是真实历史【答案】示例：《敦煌石窟全集》的规模大约有一百卷，只有一代代人不断接力才有望完成这>世纪工程。12.【答案】历史因为其记载方式的普通而显得脆弱；人们通过探寻和挖掘，发现历史背后的价值，守护历史的真实，使历史显得厚重、坚强。13.【答案1C【解析】响遏行云：声音高入云霄，把浮动着的云彩也止住了，形容歌声暸亮。此处可用“痛彻心扉”。14.【答案】示例：《百炼成钢》讲到“东风二号”失败是因为有一根电线是断的，这是此前的电视剧没有说到的细节。15.【答案】细节描写缺少密度和深度。16.【答案B【解析】从前文“在这个特殊时刻，全世界广大国家、国际组织、友好人士坚定同中国站在一起”可知，填人句子的主语应是“各国”，据此排除A、D;而“应对”的宾语应是“挑战”，而不是“公共卫生安全”，据此排除C。17.【答案示例：①突如其来②同舟共济③一如既往18.【答案】示例：我国也应继续向世卫组织通报国内疫情信息，为友好国家提供力所能及的防疫支援，与有关国家交流防疫经验，加强抗病毒药物及疫苗研发国际合作。家、19.【答案1示例：①独具一格②大相径庭③息息相关20.【答案中国戏剧可以不需要道具，西方戏剧则需要；中国戏剧靠脸谱区分好人，坏人，西方戏剧靠角色揣摩和艺术表演来表现。此电卷一参考答案第1页（共2页）23·ZXQH·语文

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最新中考模拟示范卷·语文参考答案(六)一、积累和运用（共5小题，计17分）1.C(A项中，“着落"的“着”应读zhu6,“羁绊"的“绊”应读bàn;B项中，“殷红”的“股”应读yan,“追湖”的“湖”应读s,“忍俊不禁”的“禁"应读m:D项中，“告罄”的“罄”应读qig》评分标准：选项正确，得2分。共2分。2.B(A项中，“粗旷”应写作“粗犷”，“花团紧簇”应写作“花团锦簇”，“惮精竭虑”应写作“弹精竭虑”；C项中，“鲜谀”应写作“鲜腴”，“交头结耳”应写作“交头接耳”；D项中，“见义思迁”应写作“见异思迁”)评分标准：选项正确，得2分。共2分。3.(1)大漠孤烟直(2)欲渡黄河冰塞川(3)山河表里潼关路(4)锦帽貂裘(5)念天地之悠悠(6)蓬舟吹取三山去(7)温故而知新(8)社会主义路上大踏步走(9)定能够骑着牛儿来往(10)我是新刷出的雪白的起跑线评分标准：每空1分，如有错字、别字、加字、漏字，该空不得分。第(1)~(7)题，如果多做或全做，以所做前五题为准赋分；第(8)~(10)题，如果多做或全做，以所做顺序排列在最前面的小题为准赋分。共6分。4.(1)示例：构思巧妙，科学与幻想巧妙结合(2)示例：科幻小说往往是在尊重科学研究的基础上进行推理和预言，书中的许多内容在一定程度上促进了科学的发展。在我们的地球上，还有很多未知的，也可能是即将发生的事情，需要人们以客观求知的态度去看待。评分标准：(1)答出名著的主要艺术特色，得1分；(2)能结合作品表达感受或启示，得2分。意思对即可。共3分。5.(1)示例：青春的底色是爱国(2)AB(3)D评分标准：(1)句式相同，句子补写符合语境，得1分；(2)词语选择正确，得1分；(3)选项正确，得2分。共4分。二、综合性学(7分)6.(1)示例：我们的课堂可以以自主学、合作学、质疑学、讲出来、教别人的学方式，边学边讲，调动学生主动学、自主学的积极性，提高学生课堂教学的参与度，延伸问题探讨的深度，从而提高教学的有效性。评分标准：能概括材料主要信息，得2分。意思对即可。共2分。(2)示例：①张校长，请问西安中学精心打造“三个课堂”的初衷是什么？②张校长，请问西安中学在打造“三个课堂”的过程中遇到了哪些困难？评分标准：提问围绕材料和主题，有意义，语言流畅得体，得2分。共2分。(3)示例：我认为藤野先生是“出彩”老师。藤野先生治学严谨、正直诚恳，对学生认真负责、热情关怀，最难能可贵的是他没有狭隘的民族偏见，他“希望中国有新的医学”“希望新的医学传到中国去”，思想境界非常人可比。为人师者，不光要传授给学生科学知识，更要教会学生做人的道理。评分标准：凸显人物作为老师的“出彩”之处，结合人物相关经历来谈，语言流畅得体，得2分。共2分。(21)【SX】

绝密★启用前（全国卷)语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。面对悠久的中国文化，分期是研究和描述其历史发展的关键。学术界惯按朝代划分时期，这自有其学理的根据。然而，改朝换代乃是政权的转移，适合于政治史，是否适合作为文化史分期的依据呢？这是我长久以来不断思考的问题。我认为，理想的分期法是依据文化自身发展的实际情况灵活处理，可以按朝代分期，也可以不按朝代分期，不可一概而论。例如，隋唐建立统一的王朝，这既是政治分期的标志，也给文化带来新的局面。经过两百多年南北的分裂，文化的地域差异十分明显，正如魏征《隋书·文学传序》所云：“江左宫商发越，贵于清绮；河溯词义贞刚，重乎气质。”隋朝统一中国以后，特别是继之而建立的唐朝，在南北文化交融和中外文化交流这两方面取得了突破性的进展，从而使中国文化进入一个新的时期。这个时期的文化至少有两个最显著的特征：一是多元化，南方的与北方的，中国固有的与外来的，相互交融共同发展。无论是思想方面、宗教方面，文献的整理方面，还是文学方面、艺术方面，莫非如此。二是文化重心下够，从士族向庶族下移，进而开始向市民下移，这就为中国文化增添了活力。这些特征形成一种综合的效果，就是文化格外富于创造性，也格外绚丽多彩。因此，我们可以将隋唐的统一视为文化史分期的标志。但是，改朝换代又木一定能够成为文化新时期的开始，例如唐宋之间文化的变迁，实际上是从中唐开始的。中唐是一个值得充分重视的转折时代，思想、宗教、文学、艺术等领域莫不如此。宋代在许多方面是上承中唐的：庶族士人代替士族文人开始居于文化主体的地位；城市的繁荣和城市经济的活跃，市民文化诉求的加强：理学的兴盛；词的繁荣等等，以上诸多方面的变化在中唐已经开其端倪。宋初士人如生禹偁、石介等每称“二百年来”如何如何，可见他们自己也重视本朝对中唐的延续。至于横向的地域性考察，是亟待加强的。中国地域广阔，各地文化都有其独特之处，这些地域文化是统一的中国文化的各个分支，也都对中国文化的发展做出过各自的贡献。陕西、河南、山东、湖北、江西、江苏等地自不待言，兹举另外几处，略加说明。以成都为中心的蜀地，因20世纪八九十年代三星堆遗址的大规模发掘，证明了距令五千年至三千年，蜀地已有相当发达的文明，蜀地不仅是一个重要的文化中心，而且与中原文化已有联希。蜀地在文学方面对中国文化也有重要的贡献，古代一些著名的文学家，如司马相如、王褒、扬雄、陈子昂、李白、苏洵、苏轼、苏辙等等，都出生在这里，并在这里成长，一旦出蜀便成为大家。蜀地作为他们的文化摇篮，特别值得注意。再如，福建是中国刻书业的中心，从宋代一直到清代经久不衰。宋代建阳刻书业尤盛，所刻印的书籍世称“建本”，其麻沙、崇化两坊最负盛名，有牌号可考的就有30多家，明代建阳书堂达221家。南宋祝穆《方舆胜览》载，两地有“图书之府”之称。其中既有善本，如宋建安（即建阳古称）黄善夫刻《史记集解索引正义》：也有大量通俗读物，如戏曲、小说、日用类书。印刷术是中国的一大发明，对人类文化的进步起到重要作用，而福建刻书业的兴盛则是福建对中国文化的一大贡献。语文试题（全国卷）第1页（共8页）

而不实，就会聚集怨恨。触犯别人而聚集怨很，不能够安」所见花苹。颜联、颜联细致地描绘了西湖春行所见景定自身。我害怕得不到好处反而道受祸害，因此离开他。”香国的赵成子、来页子、套伯、白季都死了。六年春，晋国物，以“早”“新”“争”“啄”表现营燕新来的动态；以“乱”在夷地阅兵。让狐射姑率领中军，赵盾辅佐他。阳处父从“浅”“渐斌”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准瑞温地来到这里，改到董地阅兵，换了中军主将。阳子曾是而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。尾联中，诗人以“行不足”说明自然景物成季的属下，所以偏向赵氏，而且认为赵盾有才能。就说：美不胜收，诗人也余兴未闲。全诗紧扣“春行”二字展“任用有才能的人，对国家是有利的，”所以让赵后居于上开，诗人信马而游，以“行”为构思脉络，选取有代表性位，赵宣子从这时开始掌握国家的政权，制定章程，修订的景物，表达诗人饱览西湖春景的愉悦陶醉与流连忘法令，清除政治上的污垢，恢复被破坏的等级制度，重设已返之情。经被废弃的官职。政令法规完成以后，交给太傅阳子和太[参考答案]《钱塘湖春行》侧重写早春西湖湖光天色师贾佗，让他们在普国推行，作为常用的法则。十一月丙鸟雀龙草益来的清新与生机，表达诗人饱览西湖春京寅日，晋国杀了续简伯。贾季递亡到狄。宣子派臾骈把贾的愉悦陶醉与流连忘返之情《春题湖上中季的儿女送到贾季那里去。在夷地阅兵的时候，贾季曾经水图景写一议体现了对西湖春侮辱史所，史研手下的人固此想要杀尽赏氏来报这个他暑爱，还体现了诗人对湖区农事的关注，对生的虫骈说：“不可以。我听说前本上右*烂心关怀。和心人这合乎忠减之道'他老人家对贾季以[诗歌赏析]礼相待，我受到他的宠信却报私怒，恐怕不可以吧？”就把首句总体勾画西湖春景，有笼住全篇之势。“似画围”贾季的儿女以及他们的器用财货准备好，亲自领头保卫，三字淡无奇，但却是诗人目暗西湖春景时的第一印象，送到边境。也是总的印象，是对湖上春光的轮扉所作的概括。至于14.B[命题立意]本题考查学生对诗歌的形象、语言、表“画图”的具体内容，诗人接着用五句作描述：“乱峰国绕水达技巧和思想情感等的综合赏析能力。铺”写其如镜的湖水和湖周围高低不一、错落起伏的[试题解析]B.“诗人因不忍离别而心绪烦乱，故写群山；“松排山面千重翠”写湖边众多峰峦上成排的松树重群峰用以‘乱'字”错。“乱峰”指参差不齐的山峰。重叠叠、一派翠绿的景象；“月点波心一颗珠”写倒映在满通观首联，首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”，心的明月，究如珍球一般璀璨明丽，熠媚生辉；“碧毯线头次句具体描绘如画之景，由此可知，首联中，作者满抽稻”写抽穗的早稻，就像碧毯上的线头一样毛绒绒的心愉悦地对春天的西湖做了集中而又概括的介绍。“青罗裙带展新蒲”写新绿鲜嫩的香蒲，如同青罗裙带一般15.[命题立意]本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感柔款舒展。诗人的日光由远及近，由高而低，流连于美妙的能力。可人的湖光山色中，一会儿是全景：“湖上春来似画国”：[试题解析]首先分析本诗。诗的前三联绘景，尾联抒会儿是远景：“乱峰”“松排”；一会儿又是近景：早稻已在抽情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景穗，新蒲泛起绿意。这样写来，层次十分分明，主从有序，色，谓其“似画图”。“乱峰”以下三句，具体描绘如画之给人以清嘶明快之感，写法上是很见技巧的。这是此诗写景：群山环绕，参差不一，湖上水面展；排排青松装点景的一个特色。特色之二，在于诗人笔下的春景，特征十着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，像分鲜明。如“乱峰围绕”“松排山面”，固然为远观所见，视一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景。然而诗的旨觉不免摸糊，无法工笔刻镂，所以有“乱”“排”二宇注重整趣并没有凝滞在描山華水的层面上，“碧毯”二句出人体感受的描叙，但也不难想见，在宽阔的湖面上，因有若有意表地把笔舌转到对农作物的体察上：早稻犹碧毯上若无的春日烟氩淡若薄纱，所以诗人无法极目端详远处群抽出的线头、新蒲像青罗裙上的飘带。尾联，作者借峰的具体情状。又如“碧毯线头”“青罗裙带”，诗人善用壁“一半勾留”来表达自己对西湖春色的喜爱，对西湖、对喻，状形绘色，将春来湖上之后，湖水碧澄、静之美写得十分准确而又传神：而“早稻”与“新蒲整之“早”“新”二字，我州的保高，曲此可如，企诗以期字开大以潮等在会设上三和生是并大自然的金桃生北主动如我光作结，以“湖”为中心，绘出了一福西湖春景图，体现了对西湖春景的喜爱，还体现了诗人对湖区农事的关注画了出来。诗人就是这样以幽丽的笔触、华美的词句和断奇精妙的比喻，写出西湖一片葱龙隐秀的美景，可谓曲尽对民生的关怀。其次分析《钱塘湖春行》。《钱塘湖春行》选择了早风光，历历如绘。诗的结句“未能抛得杭州去，一半勾留在弯，新燕、暖树、春泥、乱花、浅草等意象，动植物结合，此湖”，改变了写法，将上面绘形拾色的笔触，一变而为直陈自己的心理：原来自己没有离开杭州去到他处，一半原宝有华北：别有非步技是路的是地的关清的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“接观参差”景象，后一句正面写湖光水色。领联湖春景，进而寄窝赞美之情的话，那么这二向就属于裤雪从静到动，从全景的写意到细节的工笔。颈联写俯察所谓的“章法变化，条理并然”了，是以诗人不愿别离栽州语文答案一19

“后来呢？后来呢？”麟儿摇着手中的笔。“后来，陈轸没了师父师兄，自然成了接班人。带着他的那个麒麟团啊，去过香港、澳门，去过美国…”“那你们都跑那么远去了，怎么不干脆留在那儿呢？”“麟儿，文化没了根，就像鱼失了水，活不了的。人也一样，只有抓牢了‘根’才能活。你看看你爷爷，那些年那么苦的日子都能把老祖宗的东西守住了。你看我，一把岁数不能跑不能跳的要是不唱唱歌，在这36楼，一下就被风吹走咯！”祖孙俩都笑了。，(有删改)【注】①《诗经·周南·麟之趾》：赞美诸侯公子的诗歌，以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚。麒麟：中国传统瑞兽。6.下列对文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.芸遇到陈轸后“心里的蒲公英卓已散得漫天漫地”，贴切的比喻使一个情窦初开的少女形象跃然纸上。B.芸川看到的书院天空“时而云雾弥漫，时而甲光乍现”，少女、书院、自然、战争构成的画面意蕴深厚。C麟儿喜欢听奶奶说古，奶奶也对麟儿谆谆教诲，一老一小，一说一听，在和睦的人伦关系中完成了小说的叙述。太日D.芸川与陈轸在榕树下谈天说地的情节体现出两人有共同的追求，情感逐步加深。温暖的恋情化解了战争的沉重。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A,小说全文以少女口吻、有限视角展开叙述，从个人经历由点到面晕染开去，引向抗日救亡的宏太社参背景。B.小说对芸川年少时的情感经历、“麒麟舞”等片段的叙述，注重意境营造，融人情感表达，有散文化小说的特点。C.小说首尾呼应，结尾处“要是不唱唱歌…一下就被风吹走咯”的表述相比开头稍有变化，表达了留根之意。D.“岭南山城就顺着奶奶手指上缠绕的棉线被带出来了”，漫不经心的动作，轻盈灵动的语言让故事先染上诗意。8.芸川所唱古歌改编自《诗经》，原诗为“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟感兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮”，改编的古歌从语言风格到内涵都有了新的意味，请简要分析有哪些新的意味。(6分)语文试题（雅礼版）第6页（共10页）

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新思维·假期作业必刷题(她)”可以是父母、老师、同学或者是陌生二、典例分析人。可以写一件事，也可以写多件事。如写【解析】(1)本题考查文言文断句。根据文一件事，就要将事情的来龙去脉交代清楚，言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层突出“读”与“懂”的过程，“不懂—读次，然后断句，反复诵读加以验证。ABC.正懂”，“不理解—感悟—理解”；如写多件确。D.有误，句意：樵髯翁的叔父在建宁做事，就要注意叙事的简洁明了，注意中心的官，“翁季父”是主语，“官建宁”是谓语，在主高度统一。写好本文还要有一颗善感的心，谓之间划开，即：翁季父/官建宁。故选：D。因为善感的心灵总善于在一草一木、一沙一(2)本题考查文言实词含义的理解。解答此石间汲取精神雨露，让干渴的心灵达到滋题的关键是先理解词语所在句子的含义，然润，让荒芜的精神家园蓊郁葱茏。每个人的后结合句意来推断词语意思。①句意为：超身边都有无数的人在关心着你，哪怕一个动过同辈人。拔：超出。②句意为：但是都不作，一个眼神，一句话语都体现了他对你肯钻研透。竞：最终，到底。③句意为：他不的爱。善于苦思冥想。任：善于。(3)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文第四单元句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译一、知识梳理和意译相结合。①中重点词语有：岂，难道；1.叶绍钧教育家社会活动家倪焕之聊，姑且；句意为：我们难道是真正懂得下棋稻草人技艺的人吗？只是姑且把（它）当作游戏罢2.顺叙插叙自然界的梨花梨花其人、梨了。②中重点词语有：尝，曾经；使，派。句花精神驿路梨花处处开。意为：一些富家曾经与（他）交往的人，生病3.人若能知足若能安分（不多作分外希望）了，希望他能为其治病，派僮奴等候他。达观责任(4)本题考查内容理解和人物评价。结合材4.梦得文学哲学诗豪陋室铭乌衣料内容，有理有据地来分析，例如：从“性疏巷刘柳三杰刘白放，无文饰”“其言武夷九曲幽绝可爱，令人5.宋理学茂叔濂溪先生爱莲说太遗弃世事”“我等岂真知弈者？聊用为戏耳”极图说“于艺术匠巧嬉游之事，靡不涉猎”等语句能65

学生用人书名师号学·新高考第一轮总复·语文锲而（表承接关系）舍之，朽木不折。(《劝类型5净助词学》)5.表示转折关系：而、然、则、但、乃、助词是指古汉语中不能单独使用，也不能顾、虽。充当句子成分，只能在句中起某种辅助作用的然（然而）视其左右，来而记之者已少。词。主要有：(《游褒禅山记》)1.结构助词6.表示因果关系：以、为、因、故、是故、(1)之：常作为定语、补语，以及宾语前置、是以。定语后置的标志，或用于主谓之间，取消句子是故（因此）弟子不必不如师。(《师说》)独立性。7.表示假设关系：若、苟、今、使、虽、则、向宋何罪之（宾语前置的标志）有？(《公使、假令。输》)苟（如果）非吾之所有，虽一毫而莫取。(2)所：常与后面的动词构成名词性“所”(《赤壁赋》)字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、8.表示修饰关系：而、以。可译为“地”或宾语、定语。不译。此人一一为具言所闻（所闻，即“所知道的木欣欣以（表修饰关系）向荣，泉涓涓而一切”)。(《桃花源记》)(表修饰关系)始流。(《归去来兮辞并序》)2.语气助词(1)陈述语气词：也、矣、焉、耳。类型4：®介词今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)介词，是把名词、代词或名词性短语介绍(2)疑问语气词：乎、与、欤、耶、邪。给动词、形容词，以表示与之有关的时间、处沛公不先破关中，公岂敢入乎？(《鸿门所、方式、原因、对象等的词。宴》)1.引出动作的工具、方法、凭借：以、因。(3)感叹语气词：哉、夫。何以（凭借）战？(《曹刿论战》)善哉！技盖至此乎？(《庖丁解牛》)2.引出动作的对象：于、与、因、为、乎。(4)句首语气词：唯、夫、盖。于（对于）其身也，则耻师焉。(《师说》)夫战，勇气也。(《曹刿论战》)3.引出动作的原因：于、以、为。3.音节助词不以（因为）物喜，不以（因为）己悲。(《岳音节助词指没有实义而以协调音节为主阳楼记》)的助词。常见的有：之、者、其、言、有、止。4.引出动作的时间、处所：于、乎、自、久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)从、缘。边学边练兰有朋自（从）远方来，不亦乐乎？(《论阅读下面的文言文，完成题目。语·学而》)朱晖字文季，南阳宛人也。初，光武与晖5.引出主动者，表示被动：于、乎。父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已此非孟德之困于（被）周郎者乎？(《赤壁卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。赋》)后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。224

第四部分写作学生用人书4.阅读下面的材料，根据要求写作。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自曹雪芹先生在《红楼梦》中塑造了一群才拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信华横溢、风格各异的女子形象，并常常借助人息；不少于800字。物自己所作的诗句来表现她们的品质特，点。答：如薛宝钗咏柳絮：“韶华休笑本无根。好6.阅读下面的材料，根据要求写作风频借力，送我上青云。”蒋文明同学一家三世同堂，其乐融融，但林黛玉葬花：“未若锦囊收艳骨，一坏净土也经常会出现观念分歧。一天，大家围坐一起掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”吃火锅，文明建议妈妈：“我们不应该使用大史湘云咏菊：“萧疏篱畔科头①坐，清冷香锅，应该使用小火锅和公筷，避免传染病毒细中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知菌。”爸爸听到后对文明说：“一家人围着一个音。”(【注】①科头，不戴冠帽，裸露头髻)大锅吃才热闹。”妈妈也应和爸爸：“是呀，分开贾探春咏菊：“短鬓冷沾三径露，葛巾香染吃显得多生分，还是大锅吧。”奶奶笑着对文明九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”说：“明明，你嫌弃我们老了？你爸小时候我还红楼群芳虽然都调零了，但她们的优秀品嚼碎东西喂给你爸吃呢，你爸这不也没生病质却千古流芳。你认为以上哪种品质是当下吗！”这时，边吃饭边看电视的爷爷招呼大家：女性最应该拥有的，请结合材料谈谈你对新时“你们快来看，中央台正在播放这方面的节目，代女性形象的思考。建议大家以此次疫情为契机，循序渐进地推行要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信公筷制或分餐制。还有专家建议将公筷制、分息；不少于800字。餐制纳入公共卫生管理视野，在全国范围内推答：行一场餐桌革命呢。”假如你是蒋文明，你准备怎样劝说亲人响5.阅读下面的材料，根据要求写作应国家呼吁，实行公筷和分餐呢？请你以“蒋材料一：花儿为什么谢了呢？我的热烈的文明”的身份，在奶奶、爸爸和妈妈中选择-个爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为角色给他（她）写一封信，说明你的观点。什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明节，因此琴弦断了。确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。泰戈尔答：材料二：一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。7.阅读下面的材料，根据要求写作。—米兰·昆德拉当前世界充满了确定性与不确定性。学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”通常情况下，确定性作为一种稳定状态，栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你能够给人们带来走向远方的希望、自信、力量约稿，请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈和坚毅。当然，也会带来惰性、安逸、不思进谈你的理解和思考。取、抱残守缺。867

大一轮复学案语文②在因果关系的复句中，把带“也”的判断句放在(5)当其南北分者，古长城也。(《登泰山记》)表示结果的分句之后来说明原因，翻译时要把原因翻译文：译出来，即“那是因为…”。如：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。(《阿房宫赋》)(6)无伤也，是乃仁术也。(《齐桓晋文之事》)③用判断句的形式表达较复杂的内容，翻译时按译文：判断句的翻译方式翻译即可。如：“离骚”者，犹离忧也。(《屈原列传》)二、课外迁移针对训练)2.阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。一、教材回扣初，晋王娶王肃之女，生（司马）炎及攸，以攸1.翻译下面的语句，体会判断句的特点。继景王后。攸性孝友，多材艺，清和允，名闻过(1)理，非吾业也。（《种树郭橐驼传》)于炎。晋王爱之，常曰：“(1)天下者，景王之天下译文：也，吾摄居相位，百年之后，大业宜归攸。”…晋王欲以攸为世子，山涛曰：“废长立少，违礼不祥。”(2)死生亦大矣。(《兰亭集序》)贾充曰：“中抚军有君人之德，不可易也。”何曾、裴译文：秀曰：“(2)中抚军聪明神武，有超世之才，人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”晋王由是意定，(3)道之所存，师之所存也。(《师说》)丙午，立炎为世子。译文：(节选自《通鉴纪事本末·西晋之乱》)(1)译文：(4)是造物者之无尽藏也。(《赤壁赋》)译文：(2)译文：考点二被动句知识梳理)续表在古代汉语中，主语是谓语动词所表示行形式示例为的被动者的句式叫被动句。被动句主要有两动词“遭虽万被戮，岂有悔哉？大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动受”“蒙受”(《报任安书》)词来表示被动；二是无标志的被动句，又叫意念“被”字句被动句。介词，表曲罢曾教善才服，妆成每被秋被动娘妒。(《琵琶行并序》)形式示例有如此之势，而为秦人积威之“于”字句谓语+于六艺经传皆通之，不拘于时。（《师说》)…为…所…所劫。(《六国论》)…为所…不者，若属皆且为所虏！众人皆醉而我独醒，是以见放。“见”字句见+谓语(《鸿门宴》)(《屈原列传》)无标志被动句“受”字句受+谓语+于吾不能举全吴之地，十万之众，或省略了“于”，或由感斯人言。(《琵琶行并序》)受制于人。(《赤壁之战》)主语后的动词表而刘夙婴疾病。(《陈情表》)》吾属今为之虏矣！“为”字句为+动词被动(《鸿门宴》)·188

(三)名篇名句默写(6分)17.（1)虽一毫而莫取而吾与子之所共适(2)其闻道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎(3)东船西舫悄无言，唯见江心秋月白三、语言文字运用(20分)（一)语言文字运用118.C【解析】文中加点的“眼”，作连词，和：A.作动词，跟随；B.作介词，向、对；C作连词，和：D.作介词，从。19.D【解析】文中的破折号表示总结。A.表示递进。B.表示解释说明。C.表示转折。D.对前文内容的总结。20.(1)文言词语：“夕晖”“却顾”“殉”等文言词的运用，高雅优美。(2)对偶：“山色越来越矜持，秋色越来越透明”语言凝练，句式整齐，音韵和谐，使句子更典雅。(3)拟人：“矜持”“徘徊”等赋予山色、夕阳以人的情态，生动活泼，富有表现力。（二)语言文字运用I121.①精英文化是阳春白雪②不是一成不变的③也可以是普通大众22.因为没有传统的羁绊，`媒介文化呈现出很大的开放性。向当代生活开放，向所有的参与者开放，尤其向更加年轻的一代开放。【解析】文中画波浪线的句子有三处语病：①关联词语使用不当，造成不合逻辑。“虽然”一般后面接“但是”，表转折，但分析语义可知，这里没有转折意，“没有传统的羁绊”应是“媒介文化”发展的原因，故应将其改为“因为”。②搭配不当，“涌现…开放性”动宾搭配不当，应将“涌现”改为“呈现”。③语序不当，“向更加年轻的一代开放，尤其向所有的参与者开放”应调整为“向所有的参与者开放，尤其向更加年轻的一代开放”。四、写作(60分)23,【解析】这是一道引语类材料作文题。材料一的这句古代名言，意思是：能使用众人的力量，就可以所向无敌；能利用众人的智慧，就不会害怕智力极高的人。这句话说明学会合作、善于合作，在合作中合理规划、相互配合，能够帮助我们共同进步、共同成长。材料二和材料三，一个是强调前进道路上独立自主、自立自强的重要性，另一个是独行和众行各自都要自己的优点。由此可知，材料的命题意图，是想要引发学生对于如何把握自我成长以及学会与他人团结协作的思辨性关系。写作时，可以先强调独立自主的重要性，路最终要靠自已走，然后反转一笔说明学会合作可以让我们的路走得更长远；或者通过正反对比，引出合作的重要性（当然，.也可以首先强调合作的重要性，而把独立自主作为学会合作的前提)。立意：1.自立为基，学会合作，收获成功。2.自立自强为火种，众人拾柴火焰高。4.合作的真谛是自立与团结。第3页共4页

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3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) A.生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，是一切文明社会中共有的精 神疾患。 B.艺术承担起终极关怀的使命，是因为哲学和宗教面临着学理 上的危机。 C.艺术的价值在于给人想象的空间和情感的慰藉，能给人们精 神关怀。 D.艺术的初级关怀虽然没有给人带来深刻的灵魂触动，但也是 一种精神享受。

阁争郭后之废，坐贬斥；触吕夷简怒，高若讷辈谮毁之，再贬斥；以 祸福顺逆之故擅复元昊书，辄贬斥。即至罢政府，为陕西四路安抚 时，言者以危言中公，而有司奏罢公前所施行之事，究其设施，未尽 公之大用矣。然历台谏，则功在极言；任州郡，则功在抚辑；镇边 境，则能寒西人之胆；官枢密，参大政，则能课实效，减任子，兴学 校，以革弊于久安，而兴起德行之士。迄今奏议勋业，彪炳史书，虽 山林妇竖，无不知文正公之忠义者。惟其立志于困厄之时，经百变 而未尝少为屈抑也。 昔诸葛忠武淡泊宁静，自定其志于畎亩之中，卒能跨有荆、益， 业分鼎足，危难受托，不惧不疑，为三代以后之王佐。若文正公者， 其忠武之流亚与？且讲明正学，延安定胡先生为教授，而以《中庸》 授横渠张子，其于理学，能开先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣 祖仁皇帝命从祀庙廷，位列欧阳子之右，凡以见功业之所从出也。